程瑶

摘  要：宝卷是盛行于明清时期的讲唱文学形式。西北地区流传的宝卷用语有着鮮明的地域特色，其中，“合该”“燎浆”“将”“冰人”“肋巴骨”“羞脸”“营生”“待承”“隔壁子”“自家”“避静”“吱声”“馍”“但”“搽”“瞽目”等词语，在现代汉语方言中仍在使用。对这些方言词语进行考释，着重分析其成词理据与发展演变，并考察其在现代汉语方言中的继承与变化情况。

关键词：宝卷;西北;方言词;考释

作为一种讲唱文学形式，宝卷大致产生于宋元时期。由于演唱宝卷都是“照本宣扬”，因此，中国宝卷不仅表现为口头流传，同时也保存了大量的书面卷本。目前整理发掘的明清时期在西北地区流传的宝卷刻本、抄本，其用语体现出鲜明的地域特征。一些卷本使用的词汇带有明显的现代汉语西北方言色彩。我们知道，方言是相对于通语或共同语而言的，正如有学者指出的：“方言是一种语言的地域性的变体，某一受地理阻隔的区域，由于本身的自然和社会人文环境的影响以及与邻接方言或其他语言接触，发生了有别于通语的变化。”[1]（P349）

蒋绍愚先生指出：“近代汉语的作品，绝大多数是用通行全国各地的共同语写成的，纯粹的方言作品为数不多。但由于作者受自己方言的影响，在一些用共同语写的作品中也有多少不等的方言成分，呈现一定的方言色彩。”[2]（P324）西北宝卷中使用的方言词也存在这类现象。因此，我们以在西北地区流传较广的《敕封平天仙姑宝卷》《新镌韩祖成仙宝卷》《原始天尊新演还乡宝卷》《岳山宝卷》《观音济度本愿真经》《目连救母幽冥宝卷》等六种宝卷作为研究材料，从中选取有别于通语且具有方言属性的词汇。……