单天罡

摘  要：《易经》是一部很古老的筮占书，记录的是初民占卜吉凶的材料，其文字和语言叙述应该和后来发现的甲骨卜辞有某些共同特征。因此，不宜过于使用后世的文字理解或思想观念来释读《易经》，而是要尽量从它产生和形成时期的历史文化背景下来考虑其内涵。参照甲骨文或金文等早期文字，从古文字的角度来看待《易经》，将不失为一个较好的研究角度。上文针对《易经》中的《乾》至《比》卦中的一些文字，对照它们在甲骨卜辞中的用法，结合《说文解字》等文字学资料，做了一些尝试性阐释。这里赓续前篇，对《小畜》至《家人》卦中的某些文字继续辨析。

关键词：《易经》;卦爻辞;卜辞;古文字

在上篇中，我们针对《易经》中的《乾》至《比》卦的一些文字，对照它们在甲骨卜辞中的用法，结合《说文解字》等文字学资料，做了一些尝试性阐释。本文赓续前篇，对《小畜》至《家人》卦中的某些文字继续辨析。同上篇一样，本文所引《周易》经传原文，除特别注明外，均出自唐李鼎祚《周易集解》（明胡震亨、毛晋同校，万历间刊刻，哈佛大学汉和图书馆藏本），不再出注。

8.《小畜》

畜，陆德明《经典释文·周易音义》：“本又作蓄。……积也，聚也。卦内皆同。”[1]（P37）李镜池认为：“《小畜》、《大畜》，两个农业专卦。‘畜字之义久已湮没，解者训畜积、畜养或畜止，均误。幸《说文》‘畜字下重文作，引《鲁郊礼》从田从兹，又解‘兹字曰‘草木多益也，因知‘畜是的简体，意为田里草木多益，即滋生谷物。”[2]（P500）

我们认为，李氏所说尽管大致不误，但他以“兹”解“畜”似有可商。