王 鑫

（陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119）

“白毛女”故事的起源，来自河北地区的乡间传说，而后以新闻报道、报告文学与小说的形式被记录下来。然而，真正让“白毛女”家喻户晓，收获世界赞誉的是1945年开始公演的歌剧《白毛女》。中国传统戏曲的现代改革，“从延安戏改、50年代旧戏改革及60年代初期的现代戏运动”，直至“样板戏”，此间，“白毛女”的故事一直以歌剧、地方剧种、芭蕾舞剧等形式被进行“再创作”。“白毛女”的故事，经过数十年的文本变迁与“再解读”历程，以故事的思想意涵、情感投射、社会价值，贯穿于中国现代战争历史的民族记忆之中。

本雅明在1936年对“讲故事的人”这一正在消逝的文艺群体，进行过深入分析。几乎和他写作《讲故事的人——尼古拉·列斯科夫作品随想录》处于同一时期的“白毛女”的传说，以及其借助“歌剧”形式所不断延续的“故事”生命，恰恰契合了所谓“前现代”社会中“讲故事”的特征与价值。由此，“讲故事的人”所汇聚的理论视野，成为探讨故事“白毛女”的歌剧创作与传播的理论基点，在创作形式、文本意涵与感知距离的层面上，为理解歌剧《白毛女》的经典化价值提供了一个有效的入口。

《白毛女》艺术作品的发展轨迹，可谓贯穿了整个中国现代革命史，故事的讲述形式多样，情节内容也演变不衰，其艺术生命力甚至延伸至新世纪。需要说明的是，在《白毛女》漫长的文本变迁史中，为叙述方便，本文主要将讨论对象的时空背景设置在20世纪30年代末到50年代中期，即初始的“白毛女”民间传说，与影响深远、具有奠基意义的《白毛女》歌剧。……