王学谦

【内容提要】《过客》是能够体现鲁迅思想性格的重要作品。《过客》的“反抗绝望”和尼采的超人哲学具有密切关系。超人哲学是尼采在上帝死了之后对人的价值呼唤，是强劲而积极的个性主义精神。超人哲学的核心就是不断超越：生命是有限的，人应该不断创造自我、创造世界，永不止息。鲁迅“过客”的不断行走，是这种不断超越、创造的精神写照。拒绝同情，不断进取，在没有路的地方开拓出道路。

之所以要专门分析《过客》，是因为自李泽厚将鲁迅看作是“提倡启蒙 超越启蒙”的作家以后，再经由汪晖的《反抗绝望》对《野草》的阐释，《过客》在20世纪80年代后期以来受到特别的重视和固定的解读，被普遍看作是“反抗绝望”的经典作品，却很少有人看到这种“反抗绝望”恰恰是浪漫主义——尼采式的“精神界之战士”的精神境界。李泽厚在他的《现代思想史论》中认为，鲁迅之所以超越一般“五四”作家，“这当然与他早期接受尼采哲学作为人生观有关。贬视庸俗，抨击传统，勇猛入世，呼唤超人，不但是鲁迅一生不断揭露和痛斥国民性麻木的思想武器（从《示众》到《铲共大观》《太平歌诀》），而且也是他的孤独和悲凉的生活依据（从《孤独者》到《铸剑》到晚年的一些心境）。”但是，鲁迅与尼采究竟存在着怎样的联系，却并没有具体分析。本文认为，《过客》更直接地显示了鲁迅与尼采超人哲学的精神联系。它贴近于浪漫主义“寻梦”的精神，同时又有尼采的“超人”的“不屈的意志”，即“精神界之战士”的风采。……