高 杨

【内容提要】伊格尔顿是雷蒙·威廉斯的门下高徒，威廉斯于他而言绝不仅仅是学术上的引路人，更是他的“精神之父”。他在威廉斯的影响和引导下走上学术道路，早期学术观点与威廉斯如出一辙。后来接受阿尔都塞的结构主义马克思主义思想，与威廉斯的文化马克思主义颇多分歧，并对威廉斯进行猛烈抨击，这无异于是“弑父”之举。但伊格尔顿此举并非是彻底的“弑父”，威廉斯的人文主义理想、共同文化的观念以及运用文化唯物主义理念的批评原则始终不曾脱离他的理论体系，尤其是后期作品中表现出明显的“回归威廉斯”的倾向。本文旨在论述伊格尔顿对威廉斯文化观念的继承、批判与回归，并从中比较二人文化观的异同。

2009年，《批评家的任务：与特里·伊格尔顿的对话》出版，该书是一部伊格尔顿思想及人生的访谈录，书中的每一章都会高频次地出现威廉斯的名字，威廉斯对伊格尔顿的影响之大可见一斑。二人的相遇是在1962年，那一年作为学生的伊格尔顿跑到威廉斯的课堂上去蹭课，威廉斯沉稳、自信、坚定且权威的形象给伊格尔顿留下了深刻的印象。更为难得的是，威廉斯说出了伊格尔顿心中所有想说却说不出的政治感觉，那种酣畅淋漓的快感让伊格尔顿兴奋异常，“这对听者的震撼之大犹如青少年拘留所里一个垂头丧气的少年犯突然惊诧地意识到站在面前讲话的所长大人正在发出转弯抹角但确定无疑的信息：所长也是一个罪犯，是混入所里的内奸。……