[德] 阿尔弗雷德·霍农（Alfred Hornung） 王小木 译

【内容提要】在本文中，我认为自然与文化的相互性是生命写作流派的一个例证。亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》作为浪漫时期这一相互关系实际应用的典范，覆盖了我以跨文化和跨国界的视角对于4世纪到21世纪之间的美国、亚洲、加拿大等国家与地区有关自然与生命的表述中对于生态思考的全面考察。根据梭罗对亚洲资料的解读以及他与原住民生活的关系，这一研究包括了对以下内容的讨论：中国诗人陶潜（365—427）的诗歌，明代（1368—1644）中国的园林文化，泰莉·坦皮斯特·威廉斯的女性生态主义作品《避风港》（1991），高行健的《灵山》（1990年），喜马拉雅山脉藏族村落中关于大山的生命写作，以及加拿大籍日裔动物学家戴维·铃木的生态作品。

人类生命的自然过程符合所有生物普遍共享的自然循环。所有有机生命的进化原则，如果没有被人为干预所阻止，也意味着自然的终结。很多人努力延长这一自然周期并坚持到最后。文化的形成以支持或对抗的形式伴随着自然界的有机过程。总的来说，文化的任务是商讨潜在的干扰并建立确保生命在地球上的延续。

一、作为生态文体的生命写作

自然和文化的关联性可能在生命写作这类囊括了对人类生活所有形式表现的文体中得到了最好的体现，比如自传、传记、日记、画像，新社交媒体中的博客和自拍，旨在捕捉叙事结构和具体图像中的短暂瞬间和生命进化阶段。历史上，代表生命过程的隐喻各不相同。……