[美] 厄休拉·K.海斯（Ursula Heise） 刘 倡（Chang Liu） 译

【内容提要】本文概括出探索世界文学与环境二者关系所要涉及到的几项主要任务，并侧重论述了世界环境文学经典作品的取舍这一“形态学”问题。通过讨论梅拉·蒙提罗的《在黑暗的掌心》，阿米塔夫·高希的《饿潮》，因德拉·辛哈的《人们都叫我动物》，以及姜戎的《狼图腾》，本文指出环境危机与文化之间的关系，并强调了文化差异在理解生态问题时所造成的挑战以及跨文化思维在解决生态问题时所具有的优势。

自20世纪90年代早期出现生态批评以来，生态批评家所研究过的大多数文本都已在各自国别文学内的自然写作传统中获得了高度的认可——例如那些来自不列颠、德国、美国的文学作品——然而由于这些作品缺乏国际性的流通，从而导致它们没能进一步融入世界文学的经典之列。探索世界文学与环境之间的关系，由此看来，涉及到若干不同的任务，对每项任务的分析都各自伴随着一系列的挑战。首先，“世界环境文学”这一概念让人想起19世纪至今那些启发了环境主义思想家和环境主义运动的超越了自身背景界限为自然环境的保护挺身而出的作品。其中许多作品拥有全球范围的读者群体，比如从亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》（1854）、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的著作，到蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》（1962）、罗马俱乐部的《增长的极限》（1972）、加里·斯奈德的自然诗歌，又如印度活动家范达娜·席娃和阿兰达蒂·洛伊在我们当下的时代所创作的作品。……