吕 蔚 阳 清

【内容提要】东晋末期，雍州沙门释智猛巡礼佛国，后撰有行记《游行外国传》。智猛《游行外国传》虽已亡佚，但为多家史志著录，历代类书以及总集亦有征引，足见此书曾别部自行。僧祐《出三藏记集》智猛附传，实以智猛行记为材料依据并经删改而成。附传多处叙及智猛经行路线以及异域风光、释迦遗迹、佛教见闻等，必为《游行外国传》之应有内容。与晋唐其他僧人行记类似，《游行外国传》呈现出了多学科交叉研究的独特价值。智猛抑有赍经翻译之举，其所译《泥洹经》二十卷，隋唐经录多有著录，同样表现出一代高僧为弘扬佛教所做出的牺牲和努力。

佛教东传之际，中土僧人行记应运而生。究其产生机制，一是缘于汉地“宗派未圆，典籍多阙，怀疑莫决”，二是因为高僧对佛国心向往之，渴望亲历其境，由此“发愤忘食，履险若夷。轻万死以涉葱河，重一言而之柰苑”。而一般情况下，高僧自撰行记与赍经翻译并行不悖，两种文献类型均产生于其归国之后。向达指出：“魏晋以降，佛教传入中国，西域大德，络绎东来；东土释子，连袂西去。历游所至，著之篇章。法显《佛国记》与玄奘《西域记》后先辉映，为言竺史者之双宝，治斯学者莫不知之。”事实上，中古佛教行记不止《佛国记》《大唐西域记》两种，六朝佛教行记“别行于世者曾有十种，惜其大多亡佚不存”，唐朝佛教行记别行于世者亦应有多种，历代史志、经录屡有著录，某些古注、类书多有征引，某些大藏经或亦收录，释智猛撰著《游行外国传》即其中之一。……