任鹏程

【内容提要】心性哲学是有关心和性的学问。孟子拉开了儒家心性哲学的幕帘，他以四端为性，开创了传统儒家以心言性的路子，并倡导求放心、寡欲、尚志、养气等工夫成就道德。南宋心学家陆九渊承袭孟子心性哲学的要义，汲取佛教以体用论心的思维，创新本心说，创造性地将理融入心，指出本心具有超验的本体意味，本心即理，本心即仁义，本心即性。然而，人类的本心容易被蒙蔽。故，陆氏号召立本，通过辨志、寡欲、剥夺等工夫正心以明理。由此，彰显了人类的价值和尊严，为儒家心性哲学做出了创造性解读。

心性哲学是儒家哲学的核心内容。然而，儒家心性之学起源于何时？根据张岱年先生的说法：“第一个注重心的哲学家，当说是孟子。”这就是说，儒家心性哲学肇始于孟子。又如我们所知，陆九渊是南宋心学的开创者。《陆九渊集》记载：“某尝问：‘先生之学亦有所授乎？’曰：‘因读《孟子》而自得之。’”王阳明认为，“陆氏之学，孟氏之学也。”牟宗三先生甚至说：“孟子后真了解孟子者，象山第一人。”由此可见，陆九渊的心性之学很大程度上汲取于孟子。那么，孟子心性哲学的内涵是什么？陆九渊从孟子那里继承了什么？较之孟子，他的心性学又有什么创进呢？这些便是本文所思考的议题。

一、心论

“心”是孟子哲学中的重要概念。据杨伯峻先生统计，孟子言“心”共计117处。那么，孟子的“心”究竟有何内涵呢？我们以为，孟子之心至少有以下几层内涵。

首先，心是欲望之源。……