陈胜

摘 要：荀子认为人的自然性本恶，并提出了引导人性由恶变善的方法措施，体现了其社会责任感和历史使命感，为今天的教育提供了很好的借鉴和启示：重视孩子的成长环境，教育中要关注德育，教育中要有适度的惩戒并树立规则意识。

关键词：荀子；性恶；教育；环境；惩戒

中图分类号：G416；B222.6 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2018）21-0015-01

一、人性论的意义

人性是人生来就有的自身特性，是一种自然性。荀子在其《性恶》篇中言：“今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。然则性而已，则悖乱在己。”由此可以看出，荀子认为由于人性之中天生自然无礼义，礼义之具备必待后天学习思虑而得，而无礼义就会导致“悖乱”之恶，所以人性为恶。荀子还进一步指出“好利”“疾恶之心”“耳目声色之欲”等，都是人天生具有的本性，把“恶”等同于人的自然本能，任其发展，社会将会失去仁义礼智的圣人之道，将会缺乏规范秩序而混乱不堪。荀子甚至把人的趋利避害当作恶的一种，这也是后人对其质疑最多的地方。

本文认为荀子提出性恶论并不是为了批判人性贬低人，而是体现了荀子对人性的正视。不可否认，人生来就喜欢美好的东西，充满了各种各样的欲望，而要顺利地实现，就要通过后天的教育和努力来获取。所以，荀子在《性恶》中还提出了“伪”的学说，“伪”是指人在成长的过程中形成的品行和习惯，是后天礼乐教善而形成的修养。……