曾筱倩

摘 要：“真实性”是特色民族文化旅游开发和保护的原则，也是民族旅游产品差异化的重要体现。桃坪羌寨在遭遇汶川特大地震之后进行了一系列恢复和重建，恢复老寨子原貌的同时修建了新寨子，这个古老的村寨也就此加入了“现代化”的标志，它的特色羌族文化或因“现代化”的入侵面临逐渐被同化的命运。在旅游开发背景下，为迎合游客需求，对自身传统文化做出改变以获取更大经济利益的行为使得当地文化加速变迁，从而引发一系列“真实性”问题。本文将对桃坪羌寨的文化景观真实性进行讨论，意在揭示保护羌寨特色民族文化真实性的重要意义。

关键词：桃坪羌寨；旅游开发；文化景观；真实性

民族旅游开发需要“将现实生活中的文化元素提炼出来，并加以高度的抽象和概括，将最富表现力的部分展示出来”。这在给少数民族地区搭建了一个展示多元特色文化平台的同时，亦催生出民族旅游村寨文化景观被随意滥用、过度“打造”、复旧再造、文化移植等多种模式，使其“真实性”遭受损害甚至丧失。诸如，民族文化的节庆仪式、信仰图腾、社会习俗、物质生活等要素均被予以商业“符号化”，大量“设计建造”的旅游景观充斥着村庄。

民族村寨旅游在呈现出“百花齐放”局面的同时，也不乏消极效应。以经济效益和行政业绩为目的的过度旅游开发，对民族地区的自然生态和文化生态是一种灾难。游客去民族地区寻求“真实感”，寻求原汁原味民族文化的福求，可以激发当地居民对本民族文化的传承和创新意识，但也可能造成过度商品化、伪民俗的出现。为了迎合游客“求新”、“求异”的旅游诉求，在某些地方，民俗被地方政府、地方精英、文化策划公司合谋“制造”出来，游客的“真实性”诉求在现实面前往往遭到挫败。忽略“真实性”问题对于社区居民的重要意义。本文以四川省理县的桃坪羌寨为研究对象，探究“真实性”问题对协调文化景观真实性保护和旅游开发之间的关系，从而揭示保护“真实性”对民族村寨发展的重要性。

对大多数游客而言，到桃坪羌寨旅游的目的不仅在于欣赏自然风光，而希望更进一步了解和体验传统的羌族文化，通过对传统民族文化真实的认知和体验，实现其求新求异的心理初衷。为了解游客对桃坪羌寨的真实性体验，笔者将从以下几个方面分析：

景观方面。游客希望看到的是羌寨的羌民族特色景观，而保存较为完整的老寨基本满足了游客需求，有古老的碉楼、堡垒、民居、巷道、围墙、暗沟等。新寨的建筑装潢多呈现代化趋势，包括民居也已是现代装修。但综合来看，游客的真实性体验比较高。

餐饮方面。游客希望能够在羌寨吃到羌族的特色食品，而就餐区域基本位于新寨，商业化较为严重，能够吃到的食物和四川其它地区或景区基本一致，如川菜馆、烤土豆、烤羊肉串等，游客真实性体验不高。

购物方面。游客希望购买到符合羌族民族特色的旅游纪念品，或是具有代表性的羌民族特色小吃等，但新寨中出售的商品基本上都不是手工艺品羌族的，多为批发量产的商品，民族特色不强，游客购买欲望不高，真实性体验较差。

娛乐方面。游客希望观看到羌族特色表演，如特色歌舞莎朗舞等，并且能够有机会参与到羌族特色民俗活动中。老寨中设有果园采摘，但特色表演由于参观时间的限制观看的可行性较小，游客在娱乐方面的真实性体验不高。

在探讨桃坪羌寨民俗旅游的“真实性”问题时，重点要去关注游客在桃坪羌寨的主观旅游体验，这样才能检验出使游客感受到旅游产品传达的意义是真实的因素有哪些，为迎合游客需求而刻意制造旅游产品实际上是一种商业化的操作模式，其“真实性”已经被大大削弱。

在对旅游满意度的调查评分中，旅游项目的丰富程度一项的分数比较低，以5分为满分，20名游客中有16名打了1-2分的低分。此外，基本设施建设也获得了较低分数，游客对公厕、休息区域等建设存在意见。

在询问游客对桃坪羌寨的印象时，笔者没有给予游客既定词汇，而是让游客进行主观形容后提取关键词。结果展示，原生态、民族风情、有特色这类词汇是多数游客在提到对桃坪羌寨的判断，一部分游客也提到了商业化的问题，仅少量游客提到风景优美，说明到此地游览的人对文化的关注多于对风景的关注，极少量游客认为桃坪羌寨已经建设得比较好，说明此地还有很大的发展建设空间。

以上调查结果说明，不同类型的游客对真实性的感知存在很大不同。到桃坪羌寨旅行的文化体验类游客对真实性的感知要远远高于风景观光类游客，但两类游客对该地的旅游项目单一性都存在不满，表示自己并未获得丰富的旅游体验。但总体来说，游客们对桃坪羌寨的真实性认定程度还比较高，从“原生态”、“民族风情”、“有特色”这样的标签可以得出。民族村寨是大众想象中更为原始的乡村，在集体怀旧的时代，民族村寨不仅是旅游目的地，更是作为一种概念，一种生活方式，一种文化传承，在渴望返璞归真的城市旅游者中大为风行。

本文对旅游开发背景下桃坪羌寨的文化景观真实性进行了探讨，但仅以游客的视角进行分析，缺乏对其它视角（如当地居民）的了解，存在一定的局限性。在本文调查中，笔者发现旅游者判定“真实性”的依据更偏向于一种体验的真实，而旅游者对目的地的主观感受对真实性认知中存在巨大影响。笔者希望能够通过对桃坪羌寨的文化景观真实性探究，呼吁人们对传统羌民族文化的真实性进行保护。

（作者单位：成都理工大学）