刘忠奎

以图证史是进行历史研究的重要途径和基本方法之一。在2016年出版的北师大版七年级上册历史教材中，有一副图片“桀驾人车”。在教学中，教师往往通过展示此图引导学生通过自主探究来得出夏桀腐朽荒淫和残暴的结论，力图使学生对夏桀的暴政有一种理性的认识。但是教材中对于此图片没有任何必要的说明和解释，由本图片出发可以印证夏桀的残暴吗？此图片背后又隐含着哪些重要的信息呢？

无论是新版初中历史教科书，亦或是旧版初中历史教科书，在编写“夏朝的建立”一节时，基本上均在选用此图。这幅图片是一幅山东嘉祥武梁祠东汉石刻画石像的拓片，是画石像中十副描绘中国古代帝王像之一。该画石像中除榜题“夏桀”可辨明人物身份外，无其他文字记载。在选用此图片作为教材插图时，各版本教材对图片的命名说法不一。一般称为“骑在两个妇人身上的夏桀”，也有的称为“以人当坐骑的夏桀”或“桀把人当做坐骑”，唯有2016年出版的北师大版七年级上册历史教材称此图为“桀驾人车”，并作脚注“画像描绘夏桀骑在跪伏地面的两妇人肩上，如乘‘人车。”[1]从表面意思来看，“桀驾人车”与“骑在两个妇人身上的夏桀”大意相类，但显然“桀驾人车”更富有深意。那么什么叫做“桀驾人车”呢？“桀驾人车”一词出自于《后汉书》卷83《井丹传》，信阳侯阴就约井丹赴宴，当阴就宴席中起身时，左右进辇，于是井丹笑曰“吾闻桀驾人车，岂此邪？”[2]井丹用夏桀的例子对当时的外戚专权进行了有力的讥讽。……