李双英

《过秦论》编排在人教版第三册“阅读鉴赏”部分第三单元古代议论文的第三篇，这一单元的教学重点是借鉴古人议论艺术，学会如何清晰有力地表达思想和见解，借鉴学习立论方法，注意严密周详的论证逻辑；而本册书的“表达交流”的写作专题是一般议论文的写法；从选取立论，选取和使用论据，论证方法，议论中的记叙等几个角度来学习议论文的写法。

纵观教材，整体规划教学内容，古代议论文单元恰好是议论文写作的很好的范式：《寡人之于国也》中，伴随着孟子深入浅出，气势磅礴的论辩艺术，展示的是问政，析政，解政的治国安邦策略；《劝学》《师说》中，先是提出中心论点再或是比喻、举例或是对比、道理进行论证，对于指导议论文写作都是难得的有的放矢、清晰晓畅的好范文。而笔者在教授《过秦论》过程中，却总有种如鲠在喉的感觉，甚至觉得《过秦论》算不上是一篇议论文。下面从议论文写作专题训练的几点要素角度评析其弊病，有不当之处敬请方家指正。

一、从选取立论角度看，论点模棱两可不够鲜明

在教材原文习题后所给资料里，金圣叹评点《过秦论》：“过秦论”者，论秦之过也；秦过只是末句“仁义不施”一语便断尽。笔者无意指责评点大家的点评有失偏颇，但仔细琢磨，确实只是一语，贾谊用的是卒章显志的手法，到结尾亮出观点——指责秦的过错在于“仁义不施而攻守之势异也”；但“断”没“断尽”，观點是否鲜明呢？笔者认为没有断尽，不够鲜明：“仁义不施而攻守之势异也”，“仁义不施”就是不施仁义，没有什么异议，但后面的“而”具体表示的是因果关系还是递进关系，还要好好斟酌。……