陈理

一、缘起及问题

中华民族“诗教”传统源远流长，诗教在中国古代，有着类似宗教培养人的作用。自孔子肇始，将《诗》作为儒家五经之首教育弟子，指出“温柔敦厚，《诗》教也……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。”（《礼记·经解第二十六》）意即《诗》教具备培养人的精神气质与传播智慧的作用，后因诗歌创作的繁盛，《诗》教扩展为“诗教”。当今中国处于民族复兴的关键时期，许多学者教师呼吁重建诗教传统，让诗教进校园。

其实，中小学校从来也是有教诗的，只是与“诗教”相去甚远。语文老师教古诗多关注的是语言和文字，因为考试要考古诗默写，所以教学的重点就落在背诵默写上，甚至连品读诗歌的情韵之美都放弃了。而传统“诗教”，兼具文学教育、审美教育、道德教育等功能，尤重人格培养。此外，教材中古诗较少，以人教版新课标教材为例，九年约160首古诗词，小学一至五年级每学期只有5首左右，错失了孩子12岁前记忆积累的黄金时期。

“诗教”走进校园可谓障碍重重，必须得根据义务教育阶段学校实际情况精心设计策划。

二、目标与结构

当代校园诗教，应对传统诗教有所继承与发扬。“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）朱子辉教授主编的《中华诗教》一书，即以“人与天地”“人与社会”“人与自我”三大主题来进行编排架构，也体现了重人的品格塑造的价值取向。

教育部审定人教版的义务教育语文教材也是以人文主题来组元编撰的，因为有共同的育人目标，我们主张校园中华诗教课程可以作为语文课程的一部分，由语文教师执教，每周抽取一独立诗教课时，每月一主题（含4课时）。