文_江文也

江文也：原名江文彬，作曲家。

立于礼，成于乐

“乐”和国家总是一体难分的。一开始就使用这样的语言，乍看之下好像有什么了不起的微言大义似的。但中国古代，音乐确实就和政治并肩而行。在今天，熟悉西洋式的音乐史的人如果读到此句，他或许会先觉得古里古怪，接着，又会疑神疑鬼。事实上，这样的反应可说是人之常情。但任何人只要再翻阅一下中国古代史，即可了解自有信史以来，历史家绝对忘不了音乐。

中国古代社会一般的制度尚未齐备之时，音乐却已备受重视，两者不成比例。和其他的文化设施比较起来，它可以说自古以来，即已充分发展。我们如果考量当时中国的文化，即可理解音乐绝不是居于从属的位置，它自身力量充沛无比。在古代中国，国家只要一成立，音乐家就要被动员起来，创造新乐，或者复兴旧乐，制定代表国家的乐章。

夏商周三代以前，都是以礼治为本。三代都强调政治是以“礼”治，它们对礼极为重视。此处所说的“礼”仅是在字面上省略掉“乐”。事实上，古代中国人不管在心理上或在实际行事上，都无法将它们分开。礼乐两者紧密结合，其程度恰如阴对阳、或天对地的关系一样。

直至今日，一般人还认为“乐”只是辅佐“礼”的一种手段罢了，然而事实绝非如此。它们原原本本就是一物，只是在外观上，用“二”的形式显现出来罢了。礼乐之事起于孔子，后来更经历代儒者在理论上及实践上，多方阐述。

中国在三代以前，国家的存亡早已和礼治思想相关，礼乐思想不是从孔子开始才创造出来的。……