胡贵生

摘要：对于和谐的认知，从西方社会到中国社会主义社会的今天，对其解释既有共通之处，也存在着一定的差异，因此，深刻理解社会主义核心价值观的和谐内涵，对建设有中国特色的社会主义社会，有着重要的启示。

关键词：社会主义核心价值观；和谐观；分析

中图分类号：C01 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）23-0086-02

一、西方文化和谐思想的发展

在西方文化发展进程中，最早提及和谐思想的是古西腊哲学家毕达哥拉斯的“数和谐论”。在毕达哥拉斯学派中，他们认为：“和谐是杂多的统一，不协调因素的协调。”在毕达哥拉斯学派中，因大多数成员为数学家，因此毕达哥斯拉的“和谐”思想更可以用平静、静态来形容。西方的和谐思想被引入社会及人文的领域，是从苏格拉底开始的。他的学生柏拉图更是提出了“正义即和谐”的思想，他认为，正义是社会和谐的根本所在，要实现这种正义，要求各等级之间必须要各守其位、各司其职、互不僭越，但是柏拉图所提出的和谐社会，其有一个致命的弱点，那就是他排斥个人选择自身等级的自由，认为人一生下来，个人等级的划分便是一定的。

文艺复兴以后，在16—18世纪空想社会主义盛行，其主要是将古西腊与基督教的传统相结合，乌托邦式的和谐社会被提了出来，其早期代表作有《乌托邦》、《太阳城》、《基督城》。到了19世纪，以傅立叶、欧文、圣西门等为代表的新一代空想社会主义者也都将和谐社会作为未来社会发展的追求。傅立叶在其代表作《新世界》一书中，对未来的和谐社会做了极为详尽的设计和描述，其内容涵盖了家庭、教育、婚姻等诸多方面，可以说，傅立叶为人们设计了一个完美的“和諧制度”，也可称为“完美天国”。

20世纪，罗尔斯作为西方自由主义政治哲学家的代表性人物，在其代表作《正义论》中则将人们讨论的自由与平等、市场经济和财富再分配的福利国家政策、公平和效率等结合起来，提出了一个系统而完整的，实现社会和谐的公平正义理论。奥古斯都·孔德作为现代西方哲学实证主义的创始人，认为解决一切社会问题，维护社会和谐秩序应该作为首要出发点，而不是破坏现有的社会秩序。同时，他认为以“和谐”、“秩序”和“进步”为特征的社会，才是人类社会发展的最高阶段。

二、中国传统文化中的和谐思想

“和谐”的思想，在中国的传统文化中集中表现在“和”上。“和”原本是指一种乐器，同“龢”，在《尚书·尧典》中写到“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”“和”在此就是指音乐的协调，而“谐”字，在《说文解字》中原作“鬾”，意指音乐和谐，后引申为和合、调和之义。

和谐社会作为人们孜孜以求的社会理想，中国古代的思想家也在不断进行探索。无论是孔子的“和而不同”的和谐思想，还是儒家的“天人合一”的和谐思想，或是道家的“小国寡民”的和谐思想，墨家的“爱无差等”的和谐思想，等等，都对理想中的和谐社会进行了相应的描述，内容涵盖了人与人、人与自然、人与社会的和谐之道。但在中国古代对和谐社会的描述最具代表性的还是儒家描述的“大同社会”。这为我们描述和构建了一个理想的和谐社会模式，同时也为我们构建社会主义和谐社会打下了原始的色调。

但无论古代思想家通过怎样的描述，所有的论述都是存在前提和条件的，同时也始终未脱离生产资料私有制经济的发展范畴，而最终成为我国封建统治者奴役百姓的学说，或者成为了封建统治者愚民而牧之的手段。可以说，中国古代的和谐社会思想是一种原始的、自发的、直观的社会和谐思想，开始于奴隶社会，而终结于封建社会解体，即鸦片战争爆发。近代，随着中国社会进入半殖民地半封建社会，中国思想家深受西方经济、政治、制度、文化的影响，赋予了“和谐社会”更加深邃的内容。魏源首先将西方资本主义的一些民主思想引入到传统的“公天下”理想之中，可以说中国近代社会的和谐思想由此开启。

三、我国现代和谐观的提出

我国社会的转型，大致可以分为三个阶段：第一阶段为1840—1949年，这是我国社会的慢速发展期；第二阶段为1949—1978年，这是我国社会的中速发展期。前两个阶段可以说是我国社会传统的转型阶段。第三阶段为1978年至今，这是我国社会快速发展的现代化转型阶段。而现代科学的和谐思想，最早始于1949年，因为中华人民共和国的成立，使我们既具有了构建社会主义和谐社会的政治基础，同时，和谐思想的内容及其指导思想也是科学的，而且和谐思想的内容也在不断发展和完善。

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，不断丰富和发展马克思主义理论，在综合国内国际发展形势的基础上，提出要促进物质文明、精神文明、政治文明的协调发展，促进人的全面发展。党的第四代领导人胡锦涛同志，在党的十六届六中全会上明确提出了构建社会主义和谐社会的科学命题，会上同时审议并通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。在党的第十七届代表大会上，正式将构建和谐列入社会主义初级阶段基本路线和基本纲领，也使得和谐社会的构建理论成为社会主义核心价值中和谐观的重要理论来源之一。

“十八大”以来，以习近平同志为总书记的党的新一代领导集体，为了更好的凝聚全党、全国各族人民的思想，也为在日趋激烈的国际舆论竞争中掌握主权和话语权，在2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，就培育和践行社会主义核心价值观的重要意义及指导思想、基本原则和具体措施等，做出了全面的战略部署，这也为进一步推进社会主义和谐社会的建设奠定了更加坚实的基础。

四、中西和谐观的比较

1.中西和谐观的相同之处。（1）中西和谐观的始源是一致的。中西和谐观都源自于音乐，伴随社会经济的不断发展，使“和谐”一词的内涵得到进一步的引申和发展。（2）中西方早期哲学的和谐观都包含着“杂多统一”和“对立统一”的思想。（3）和谐社会不是某一个特定历史阶段的产物，在每一个历史的发展阶段，和谐都是思想家、哲学家等共同追求的理想社会状态，也都体现了人们对幸福生活的追求和向往。（4）和谐社会思想作为上层建筑的一部分，在人类历史的任何一个阶段，都有一定的阶级性，代表着社会一个阶级或一个阶层的利益。（5）中西方对和谐社会的构建，未来发展的方向和目标是一致的。无论是西方文艺复兴后的空想社会主义，还是我国近代的太平天国运动及孙中山先生的“三民主义”等，都是对人类美好未来进行的设想、规划和实践，这也为我国社会主义和谐社会的构建起到了很好的启示作用。（6）任何一个理论的形成，都是在前人的理论基础之上发展形成的，前后理论之间必有相通之处，也有升华之点。社会主义社会的和谐观也一样，正是在对中西方传统和谐文化进行批判和继承的基础上，结合我国国情形成的科学的和谐观，这是经过实践检验发展了的马克思主义理论。

2.中西和谐观的不同之处。（1）中西方对和谐内涵的理解侧重不同。西方对和谐的理解更偏重于公平、正义，而中国对和谐内涵的解释更偏向于融合，是一种内涵而不外显的精神，最终集中于和合问题的提出。（2）中西和谐观的出发点不同。西方的和谐观主要从个人的全面发展出发，从而构建整体社会的和谐；而中国的和谐则从整体出发，尤其是在中国古代，以修身、齐家、治国、平天下为目标，注重整体的利益或者说集体主义思想占据主要的成份。（3）经济发展模式的不同，使得中西方追求对和谐的思维模式不同。西方的商业发达，使得西方人的思想更倾向于个人目标的实现，造就了较强的功利意识，以公平、正义等作为和谐社会的衡量标准；中国传统经济以农业为主，在长期的自给自足的经济发展过程中，使得中国更加注重求同求稳的处世原则，也使得中国人的思维模式，呈现出大而化之的特点。（4）中西对和谐观的价值诉求不同，使得社会主义和谐社会只有在中国才能得以实现。西方对于和谐社会的追求，都是建立在生产资料私有制的基础之上的，这也使得私有制经济发展模式与和谐发展之间的矛盾无法调和，也使得西方的空想社会主义思想停留在空想的状态；而中国作为农业大国，追求的是人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐，这也使得中国在历经各种思想的变革中，更易于接受马克思主义的和谐观，在中国共产党的正确领导下，最终建立了社会主义社会。

五、结论

和谐作为一个亘古常新的话题，在不同的历史时期，都赋予了其时代内涵。无论是在中国的文化发展历程中，还是在西方文化的发展中，虽然中西方由于民族特点、思维模式不同等原因，造成对于和谐的理解有一定的偏差，但人类对于和谐的追求与向往是统一的。同时，也只有经过中西方和谐思想的比较，才能使我们更加深刻的理解和认识和谐之美，从而实现我国社会主义和谐社会构建的历史使命。和谐才能凝聚力量，和谐才能成就伟业。

参考文献：

[1]刘娟，杨文娟.社会主义和谐价值观思想渊源[J].学术交流，2016，（5）.

[2]刘晓玲.社会主义核心价值观内容解读之“和谐”[J].思想政治教育研究，2014，（5）.