崔莹

【摘 要】探究影像到场对民族传统文化传播与建构的影响，有利于实现对民族传统文化的继承和发扬，为中华民族文化的源远流长奠定良好基础。本文综合阐述了影像到场对民族传统文化传播的重要意义，并论述了民族传统文化保持的影像到场应注意的问题，以期为相关人士提供借鉴和参考。

【关键词】民族传统文化；影像到场；原始性

中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）12-0224-01

随着社会经济的快速发展，文化作为一个国家的竞争软实力，其重要性日益凸显。加大对传统文化的传承力度，重新建构民族传统文化，有利于增强民族传统文化的国际影响力，彰显中华民族的历史文化底蕴，提升我国在国际社会的话语权。因此，探索利用影像到场传播和建构民族传统文化的方法，具有十分重要的现实意义。

一、影像到场对民族传统文化传播的重要意义

大量科学研究结果显示，在民族传统文化的传播过程中，影像到场发挥着十分重要的作用，能够实现对历史事实的客观记录和再现，实现对民族传统文化的记录、保存和传承。影像到场通过将影像技术作为核心，为民族传统文化的建构和传播提供了一种表达形式，影像到场通过对田野调查法的充分运用，有效提升了民族传统文化的真实性，对挽救民族传统文化具有重要价值[1]。

例如，《探索发现》节目是我国电视史上第一档人文历史记录栏目，该栏目在开播以来得到了社会各界人士的广泛关注，通过为每期节目设置不同的主题，实现对民族传统文化的探索和发现，有效提升了人民群众对民族传统文化的认知程度。再如，在电影《活着》的拍摄过程中，导演将皮影融入电影情节之中，既充分体现了电影拍摄的年代感，又实现了对中华民族优秀传统文化的弘扬。此外，《大红灯笼高高挂》以及《乔家大院》等电视剧收视率的不断提升，也向全世界展示了我国民族建筑文化，促进了生态旅游经济的更好发展。

二、民族传统文化保持的影像到场应注意的问题

（一）坚持客观性传播理念

坚持客观性传播理念有利于提升影像到场的整体质量，其中，摄影师对理论知识的掌握程度和专业技术水平是影像到场质量的主要影响因素。影像到场是摄影师发现和重构的结果，是其在尊重事物客观发展规律的基础上对民族传统文化作的进一步诠释。因此，对民族传统文化的记录和再现，不仅要提升民族传统文化的客观性，还应注重其逻辑的客观性，实现对其历史价值的充分保留。摄影师在采集影像的过程中，应排除自身的偏见，对民族传统文化进行探索，积极与被摄者沟通和交流，从而实现对民族传统文化的重新建构[2]。

（二）真实表现民族传统文化

真实表现民族传统文化有利于为民族传统文化的重构奠定根基。影像到场能够在维持事物原貌的基础上，实现对民族传统文化如生产生活方式、宗教儀式和行为习惯等的显性呈现。由于拍摄时间和空间的不同，加之拍摄角度、速度和摄影机推移的综合作用，使得影像到场的效果存在较大的差异性。因此，在传播民族传统文化的过程中，应以客观记录方式为主，减少对被拍摄者的干扰，不预先拟定拍摄脚本，对民族传统文化进行真实记录，确保民族传统文化的原生态，使受众能够根据自身的经验对民族历史文化进行阐释。利用影像到场表现民族传统文化的过程中，需要对拍摄主体进行全面再现，这一理念符合文化生态理论的要求，通过遵循文化生态法则，能够为影像到场目标的实现奠定良好基础。例如，2006年春节联欢晚会在设计中引入了皮影戏这一民族传统文化，引起了人民群众的强烈反响，人民群众对皮影戏的关注度明显提升。再如，在2008年春节联欢晚会中，在《踏春风》的歌舞表演过程中，加入了花鼓这一民族传统文化因素，也激发了观众对优秀民族传统文化的自豪之情，为民族传统文化的传播和重新建构做好了铺垫。

（三）借鉴田野研究法

民族传统文化多半为中华民族祖先的智慧结晶，并深藏于社会民众的日常生活中。受长期处于社会底层的影响，我国的民族传统文化具有浓厚的乡土气息，只有深入社会民众的日常生活，采用访谈法、调查法和影像记录法，才能够实现对原始民族传统文化的收集。在此过程中，为了形成影像记录的良好基础，摄影人员应吸收和借鉴田野调查法的优势，在拍摄前对被拍摄对象的生活区域进行走访，了解被拍摄对象的起居特点和饮食习惯，同时，应重点观察被拍摄对象的交往方式和行为习惯，对其中存在的民族传统文化信息进行深化，实现对民族传统文化深层蕴意的捕捉，通过对零散的生活片段进行精简，增强影像到场的自然性。

三、结论

通过以上研究发现，通过坚持客观性传播理念，有助于实现对民族传统文化的客观记录。在此基础上，真实表现民族传统文化，有助于维护民族传统文化的特色。此外，借鉴田野研究法，有利于实现对民族传统文化深层含义的充分挖掘。因此，在利用影像到场促进民族传统文化发展的过程中，可以借鉴上述方法。

参考文献：

[1]李长津.中国特色社会主义新闻传播理论的建构分析[J].快乐阅读，2016（24）：128.

[2]朱贝妮.探究网络传播伦理的建构路径[J].散文百家（新语文活页），2016（05）：112-113.