沈湘平

〔摘要〕 无知与信仰的关系既是思想文化史上的重要线索，也是我们现实社会生活中的突出问题。无知可以区分为三种不同层次：本体性无知、原始性无知和反思性无知。基于不同层次，人们所达致的信仰是不同的，我们对之的态度也应不同。本体性的无知表明人类永恒需要信仰；基于原始性无知的信仰极可能被利用，强化同一性的霸权，对其他信仰采取不宽容的态度；反思性无知所达致的信仰是启蒙后的信仰、纯粹的信仰，可能理解其他信仰，将其他信仰作为共在的他者。基于反思性无知所达致的信仰本质上是一种以哲学为核心的文化信仰。由此获得的启示是：信仰有其正当性标准，构建共有精神家园是当务之急，提升公民的哲学素养是形成好的信仰的关键。

〔关键词〕 信仰，无知，本体性，原始性，反思性

〔中图分类号〕B017 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2017）05-0052-06

人是有限的存在物，从知识论的角度看，这就意味着人总是有其无知的方面。对未知世界进行把握的冲动与需要使得信仰诞生和凸显，知识与信仰，或者直接地说无知与信仰的关系，成为人类思想文化史上的重要线索和我们现实社会生活中的突出问题。当今世界，很多文化、文明、民族冲突的背后其实是信仰的冲突，宗教极端原教旨主义、恐怖主义的泛起及其导致的灾难与隐患更是让人对信仰倍感疑惑。当下中国，无论是在政治话语中，还是在学术探讨中，都指认存在着严重的信仰危机，危机不仅仅是表现为简单的信仰缺乏，而且也表现为一种信仰迷失、迷乱，各类信仰乃至封建迷信、邪教信仰的蜂起便是证明。……