【摘要】阿凡提是一个不朽的人物形象，是我国各族人民所喜爱而且家喻户晓的民间艺术形象。阿凡提以智慧和幽默性格吸引了读者，他的勇气和胆量以及善良的品质教育了我们，他喜欢快樂和幸福的性格鼓励了我们。有时候阿凡提聪明过人，有时候他愚蠢无知，时而阿凡提勇敢无畏，时而胆怯软弱，阿凡提到底是什么样的人物形象？他的故事为什么讽刺特点十分突出？阿凡提以智慧、勇气、胆量和善良等品格讽刺、鞭挞和批判国王、宰相、巴依老爷等封建人物，为群众出气，逐渐成为正能量的代言人。

【关键词】阿凡提形象；民间文学；故事特点

【中图分类号】I207 【文献标识码】A

阿凡提是我国民间文学中不朽的艺术形象。阿凡提作为妇孺皆晓的民间机智人物，是其故事在我国各族人民广为流传的。除了新疆口头流传之外，在我国各地以图书、电影、木偶、卡通和报刊等多种方式不断得以传播。在阿凡提民间故事中，给人留下深刻影响的是，阿凡提一个万能的人，在不同故事中有着各种不同的职业和身份。因此，我们对阿凡提形象产生很多疑问，阿凡提到底是什么样的艺术形象。

一、阿凡提人物形象

阿凡提是一个理想化的人物形象。虽然其有历史人物原型，但是它没有去过那么多地方，也没有讲过那么多故事，更没有扮演各种角色，做过很多很多事情。

首先，阿凡提的智慧形象。在一些故事中，阿凡提十分聪明智慧，他能够十分智慧地处理各种复杂问题。如在《竞赛》中，阿凡提与国外使者进行智斗，他巧妙地利用他的毛驴一一解答外国使者的奇怪问题，使他们狼狈不堪。他反应过快，出言恰当，使人出乎意料。让我们分析他的《连星期日也不是》这一则故事。这一故事讲，有个巴依为难身为染布匠的阿凡提，给他一个不可能完成的任务，让阿凡提用世界上没有的颜色染他的布料。阿凡提十分机智地回答道：“请您到不是星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六和星期日的一天领取。”阿凡提对巴依老爷的刁难，十分智慧地答复，令人心服口服。

其次，阿凡提的愚蠢可爱形象。为了逗乐孩子或逗乐老婆，他经常扮演一个弱智或愚蠢人的角色。如《一年后》中讲述阿凡提的愚蠢可爱的样子。“有人问阿凡提：‘你大还是你哥哥大？阿凡提立即答道‘去年大我一岁，今年应该我和他一样大了吧”。大家一听这个故事，觉得阿凡提回答荒唐，但给我们一个傻得可爱的人物形象。在《助产》中，这样描述：“妻子分娩折腾得死去活来，阿凡提拿了几个核桃，在妻子肚皮前晃来晃去。他妻子生气地道‘阿凡提，你疯了吗？，阿凡提答道‘小孩子喜欢玩核桃，这就是我给你助产呢”。他这一幽默风格和荒唐行为令人发笑，我们觉得阿凡提是一个愚蠢可爱的人。

除此之外，他有哲人贤明的形象。他有时似思考人生的哲人，人们经常请教生死、友谊、人生问题，他幽默风趣地解答他们的疑问，这时候，我们觉得他是一个不折不扣的哲学家和先人形象。《扔下朋友的人不是好人》是一则人们十分熟悉的故事，是阿凡提与朋友外出野外，不幸碰到大熊，阿凡提朋友先发现立即爬上树避难，阿凡提来不及逃跑，便倒下装死，大熊闻一闻他脸就走开了。这一故事本不是阿凡提的故事，后来有人在阿凡提身上套这一故事，以阿凡提的影响力扩大这一故事的传播范围。这一故事十分哲理地表达友谊的意义和价值，说明背叛抛弃朋友是一个不值得交往的人。这则阿凡提故事寓意为交朋友要讲义气，表达了做一个讲诚信好人的道理。

二、阿凡提故事审美特征

阿凡提故事内容丰富，类型较多，特点突出。阿凡提故事审美性就是其中一个十分鲜明的特点，具有讽刺性、幽默性、娱乐性、哲理性和逻辑性等审美特点。

（一）阿凡提故事的讽刺性

具体在三个方面得以体现：其一，讽刺达官贵族；其二，讽刺不正之风；其三，讽刺自己的不足。

1.阿凡提故事对封建势力进行彻底讽刺，维护人民群众的根本利益

他的《锦缎长饱和刺绣色兰》故事是讽刺上层阶级的典型故事。王宫里的一位官吏喝得酩酊大醉，躺在了大街上。阿凡提看到后便把他的锦缎长袍和刺绣帽子解下来拿走了。后来官吏随从发现阿凡提身上有他老爷的衣裳，抓住阿凡提审问。阿凡提明明抢走了喝醉酒的官吏衣裳，但不想还给他，逼他还衣服，他比喻死狗的模样描述官吏。官吏不愿意承认自己狼狈不堪的样子，只好眼睁睁地否认这一身昂贵的衣裳并不是他的。

2.讽刺民间各种不良现象或不正之风

阿凡提故事以火辣的讽刺鞭挞民间时有发生的懒惰、吝啬、贪婪、小气、抠门和小偷小摸等各种社会不良现象。在《兜里渴了吧》中，阿凡提给从婚礼盛宴里偷拿甜点的客人兜里倒水，那位客人十分生气，问阿凡提干什么，阿凡提回答道他兜食欲好，吃得多，应该口渴了，所以他倒水供它喝。这一幽默的举动讽刺他无耻和贪婪。阿凡提很多故事还有讽刺吝啬小气、小偷偷懒等行为。

3.讽刺自己的无知和愚昧以及愚蠢

在《在树上走回家》一故事中，阿凡提在回家的路上碰到了一群小孩子，他们要阿凡提爬树给他们摘水果，阿凡提掖着套鞋往树上爬着，孩子们说道“阿凡提，请套鞋给我们保管吧”，阿凡提明白孩子们捣鬼心思，就答道：“不用了，等给你们摘完果子，我直接从树上回家。”这一故事看似荒唐，让人觉得阿凡提愚蠢，但是为了孩子们的乐趣，他甘愿单做一名愚蠢人。类似的故事很多，拿自己的愚蠢和无知为别人说笑话。

（二）阿凡提故事的幽默感十分强烈

幽默是一种智慧，是一种说话方式和生活方式。阿凡提滑稽行为和出乎意料的佳话引起人们捧腹大笑，娱乐人们。他的《在浴池里唱歌》故事幽默地回答人们，在浴池里唱歌比大街唱歌好听得多。木卡姆是新疆大型音乐舞蹈套曲，是一种优雅音乐艺术。阿凡提唱的木卡姆，表明他对民族艺术的酷爱。阿凡提与儿童之间的问答方式产生一些幽默故事。如有个小孩问阿凡提：“阿凡提，今夜的新月亮出来了，昨夜的老月亮哪去了呢？”阿凡提朝天空看了看，回答说：“新月亮出来以后，那老月亮呀，天帝就切碎它做星星啦！”这一故事以孩子的幼稚提问，以同样幼稚趣味回答。新月和老月都是一个月亮的不同形态，以科学解答月亮变化现象是科学家之事，幽默地回答是民间艺术家的表达方式。

（三）阿凡提故事的哲理性

阿凡提对人生问题的思考，在其故事中反映得淋漓尽致，表达了自己对人生权利得失问题的深入思考。他另则故事也隐藏着哲人的深思。

阿凡提很老了，一天，儿子愁眉不展地说：“爸爸，有一日您老人家万一去世了，我们将继承您什么财富呢？”

阿凡提思索了一阵，叹了口气道：“孩子，我一无财产，二无土地。但是，你也别沮丧，我去世后，你就继承我的智慧。”

本来阿凡提儿子从阿凡提哪里想要什么金银财宝，但父亲告诉他继承他的智慧，以抽象的答复提醒儿子学习知识才是硬道理，不能有靠着金银过一辈子的简单想法。阿凡提还有经典故事《正义与黄金》，通过国王与阿凡提的对话，反映了人缺什么拿什么的人生哲理问题。

（三）阿凡提故事的逻辑性

逻辑性是一种语言表达技巧，句子先后之间的衔接和对应关系。阿凡提故事往往利用语言的歧义、引申义或音义等特点产生幽默效果。阿凡提是一位逻辑运用高手，故事中的概念转换、概念混淆、机械类比和逻辑推理等多种方式突出其故事逻辑性特征。有一次，阿凡提住在旅馆，这一旅馆条件和服务都差，房间里没有水，阿凡提渴得嗓子里像是有一團火在熊熊燃烧。于是他灵机一动，大喊：“火，火！”老板以为店里起火了，迅速提了桶水冲到阿凡提房间：“哪里？哪里着火了？”“是这儿！”阿凡提指着自己的嘴说。这则幽默不同于幽默一，幽默二是一则靠不遵守同一律获胜的故事；幽默二中的“火”就是被偷换了的概念。“火”在幽默二中的内涵概念是其本质，是一种化学反应，但外延概念却有两种：一种是阿凡提的“嗓子干的像着了火”，这是夸张修辞的方式；一种是老板的“着了火”，表示动词“起火”。阿凡提利用二人在“火”的外延概念上的不同理解，让旅店老板赶来“救火”。不可不谓之机智，让人会心一笑。仔细阅读阿凡提的故事，我们可以发现，不少笑点都是利用了以下几种逻辑技巧来表达或讽刺、或称赞、或强调的效果。

总之，阿凡提作为一个不朽民间人物形象，在中华优秀传统文化中的一个文化符号，阿凡提故事审美特征、语言艺术和思想内容都值得深入研究。阿凡提故事审美特点是阿凡提故事中的十分独特之处，是他故事的亮点和特色。我们要从多学科角度加强对阿凡提故事的多方位研究。

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