孙梦辉　孙秀双

[摘要]语文的学习涉猎广泛，诵读活动乃其中必要的手法之一。任何一个学习语文文本的人，不可绕过诵读环节而去研究文意，获得学习效果。换言之，没有反复诵读活动的语文学习，是缺乏情感交流的陋习之一，会使得文章对于学习者的感染力直线下降。本文作者拟就阅读体验上的反復诵读展开初浅的论述，以引起广大阅读者的共鸣，养成热爱诵读的习惯，体悟阅读本身的乐趣。

[关键词]语文学习；反复诵读；必要性；提醒幸福

我们大家都知道，语文的学习所涉及的方方面面是非常繁杂的，如若学透学精显然是有很大的难度的。但是在日常的学习中，尤其对一个具体的文本的把握却少不了反反复复的诵读，因为诵读不仅仅是提高对语文文本的理解，更重要的是带给学生情感与节奏的感染，甚或对于自然、社会、乃至生命的至上体悟。

诵读，顾名思义就是吟诵朗读，反复诵读当然也就是不止一次地进行诵读活动了。诵读往往要求读书者要读出情感与韵味，读出格调与景致。很多在校学生都是急匆匆地在读完一遍之后就进入到具体问题的思考之中，这样做的后果就给学习者造成了很多时间上的浪费。我们也都有这样的阅读体验，读书用的时间很少，但是思考的时间却很长：结果还是思无定论。究其因无非也就是缺少对于文本的阅读体验，学习者的情感活动没有达到思考所需要的量，顺其自然地出现了一种模糊答案甚或没有答案的迷茫状态。

在清华大学出版社的《中职语文》第一册中（2013年8月版），有这么一篇文章：毕淑敏的《提醒幸福》。当作为教师的我在课堂上介绍完毕淑敏之后，引导学生进入到现实生活中的幸福经历。学生们都若有所思地沉浸于自己的幸福往事，精神愉悦层面自不必多说。但是我们远远不能只是沉浸，更多的是要一遍遍地品味作家的文本营造气氛里。散文以它独有的形散神聚特点走进我们的阅读视野，给人以极大的审美享受。而作为本篇的说理散文，毕淑敏从一个独特的角度提出了一个发人深省的人生观点：要提醒幸福。人们其实每时每刻都在渴望着幸福，却往往忽视了幸福的存在，感受不到也不会珍惜，“身在福中不知福”。当我们细心揣摩什么是幸福的时候，忽然体悟到其实幸福就在我们的身边，我们恰恰要好好地享受幸福带给我们的快乐与满足。

文本中第一句话就提到：“我们从小就习惯了在提醒中过日子”，家长对于孩子，朋友对于朋友，同学对于同学，自己对于自己等等。在一种习以为常的提醒中，过活着自己最为普通的日子。这样的提醒往往都是具有反向的特点，好的向坏的，幸福向悲苦的等等。所以文章紧接着在第二自然段写到：“我们已经习惯了提醒，提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬义。”这样的语句假若没有反反复复的诵读，又怎能知晓其中蕴含的滋味啊。于是乎，正襟危坐梳理情感进入到教师带领的诵读中来。

“人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！”一遍两遍过后，稍微停顿下来思考片刻什么是“灾难间隙的快活”，深情的样子需要学生们必须恭敬地做出表率，目光不容半点迟疑，将自己只身投向生活的巷道里，洗礼与升华。慢慢地我们也就自然地体会到了作家的良苦用心，运用哲思的总结提升着阅读者对于生活的向往与热爱。

文章里的诸多语义几乎都是通过文字之间的关系甚或文本结构来体现的。当一个人含混不清地去抓取文脉和文章意思，试想可否较为顺利的完成呢？答案明了——不可能。原因就是根本没有弄明白，又怎么可以完全搞清楚作家要表达的真正意思啊。此时我们不得不增加几次阅读的遍数，到底我们应该阅读几遍呢，因人而异。但是我想，最起码也应该是消除最基本的语义结构等方面的不解，阅读顺畅有加，没有任何一点的生涩感。增加阅读次数，也就是对文本的反复诵读必然成就文本理解的通途。

“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心都不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”学生的个体诵读、分组诵读、全班齐声诵读，教师情感朗读渲染情境。反复诵读之后的沉浸与思考，不得不说已经给在座的每一名同学极大的感染力和幸福认知感，我们必须学会如何让自己时刻保持幸福的状态。

文章最后高瞻远瞩地提出：常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。教师没有在讲台上嘱咐什么，但是学生却一遍遍地诵读着，享受着文本带来的幸福感，这样的震撼力只有通过反复的诵读活动才可以找到，让自己的精神世界充盈着无比美好的光波，暖暖的，亮亮的，俨然自己就是一个从来没有过不幸福的人！