蔡明山

（湖南文理学院 高等教育研究所，湖南 常德 415000）

韩愈的教育思想丰富而深刻，一直为后世所传颂，对我国教育具有深远的影响，对我国当代教育具有启发和借鉴意义。不少学者把韩愈的教育思想归纳为：实现“古道”的教育目的说，与其人性论观点相联系的教育作用说，尊师重道的“师说”以及在《进学解》及其长期教育实践中概括出来的关于教学思想方面的理论[1]。也有学者对韩愈的某些教育思想提出了质疑和批判。笔者认为，无论何种教育思想都是一定历史条件下产生和形成的，都会受到特定历史环境或条件的影响。韩愈的教育思想也一样，有其产生历史根源和现实局限。因此对韩愈教育思想的解读、认识和评价，需要有多角度、全面地进行，秉持客观而公正的态度和立场。概括说来，韩愈的“师道”之“道”内涵丰富，而不仅仅只是儒道之“道”、先王之“道”；他的公正的、多样化的人才观值得推崇；他的“人的品级”论、狭隘的教育作用观、局限的教育目的与教育内容，则需要批判地接受。

一、师道之“道”不仅仅是儒道之“道”

“师者，所以传道、授业、解惑也”（韩愈《师说》），这是韩愈关于教师职责的经典论说，是其具有深远影响、流传至今的重要教育思想。教育实践中，人们通常把“师者，传道、授业、解惑”直接理解为“教师是用来传达道理、教授学业、解答疑惑的”。但在笔者看来，韩愈《师说》中的“师者”职责的含义，其实并不限于某种特定而明确的所指，其师者职责的多义性需要认真深入地解读。……