朱恒夫

钱南扬先生曾对自己的戏曲研究工作做了这样的总结：“首先，我觉得过去对戏文辑佚的工作，有总结一下的必要，于是在1956年，出版了《宋元戏文辑佚》；接着，把五种保持真面目的戏文加以校注，在1965年，出版了《元本琵琶记校注》，今年完成了《永乐大典戏文三种校注》，只有成化本《白兔记》尚在编写中；而这部《戏文概论》。则企图将戏文作一个比较全面的说明。”①钱南扬：《戏文概论》“前言”。写于1979年7月22日。上海：上海古籍出版社，1981年。扼要地说，有三个方面：一是搜辑整理南戏的残本和存目；二是对留存至今的重要的南戏剧本进行校注；三是探讨南戏的发展历史、内容特色与艺术形态。

对于钱先生的贡献，学界有这样的评价：他“是中国近代南戏专业研究的开拓者与奠基人之一。他的南戏研究成果为中国近代南戏研究打下了坚实的基础，为发展中国南戏学作出了‘筚路蓝缕，以启山林’的杰出贡献。”②孙崇涛：《筚路蓝缕以启山林——从戏文辑佚看钱南扬先生的治学精神与学术贡献》，《文化艺术研究》，2009年第6期。他的辑佚、校注与论著“奠定了南戏研究这一戏曲史分支学科的基础，代表了20世纪南戏研究的最高学术成就。”③苗怀明：《20世纪中国古代戏曲辑佚的回顾与反思》，《文学遗产》，2004年第6期。

那么，钱先生研究南戏的方法是什么呢，最后所形成的特色又是什么呢？我以为，是民间的视角与民间的立场。

一

钱先生早在北京大学读预科时，就接受了新文化运动领导者关于民间文艺的进步观念，“一九二〇年左右，当时我在北大读书，正值五四运动提倡新文化运动之际，校长蔡元培先生也在校内大力提倡通俗文学，号召同学搜集民歌民谣，校刊副刊还专门辟有一块园地，发表同学们搜集的民歌民谣。……