孟 强

在科学哲学界，“科学划界”是一个历久弥新且争执不断的话题。自库恩发表《科学革命的结构》以来，它越来越成为一项应当完成却不可能完成的任务。一方面，为维护理性与真理的尊严，许多人努力将科学与其他知识形态严格划分开来，否则现代科学的典范地位难以为继。另一方面，以社会建构论为代表的激进思潮则将科学置于历史的、社会的空间，宣称科学只是众多社会文化实践之一而已，毫无特殊性可言。本文旨在讨论比利时科学哲学家斯唐热（Isabelle Stengers）对这个问题的思考。它既不同于规范认识论，也有别于相对主义。

我国读者对斯唐热的名字并不陌生。20世纪八九十年代，在复杂性、自组织与混沌理论的研究浪潮中，斯唐热作为普利高津的学生与助手而为人所知。二者合著了《新联盟》 （La Nouvelle Alliance，1979）与《在时间与永恒之间》 （Entre le Temps et L’Eternité，1988）。其中，《新联盟》的英文版《从混沌到有序》早在1987年便已被翻译成中文。进入90年代，斯唐热开始独立著述，先后出版了《现代科学的发明》（L’Invention des Sciences Modernes，1993）、《科学与力量》 （Sciences et Pouvoirs，1997）、《宇宙政治学》 （Cosmopolitique，七卷本，1996—1997）、《与怀特海一道思考》 （Penser avec Whitehead，2002）、《另一种科学是可能的》 （Une autre Science est possible，2013），等等。在此，我无力全面评述斯唐热的工作，而是尝试围绕科学划界问题呈现其与众不同的思维方式。

一、“非相对主义智者”与“相对的真理性”

鉴于国内学界对斯唐热的独立工作尚不熟悉，有必要先对其总体思想脉络略加介绍。在《宇宙政治学》中，斯唐热勾画了一种“非相对主义智者” （nonrelativist sophists）形象。①Isabelle Stengers，Cosmopolitics I，translated by Robert Bononno，Minneapolis： University of Minnesota Press，2010，p. 11.表面上看，这一形象是自相矛盾的。难道智者不正是相对主义的始作俑者吗？……