【摘 要】 文章解释了作为“典范”的生命政治，生命政治的出现，生命政治的权力范畴。阐释了何谓“神圣人” ，“神圣人是由于犯罪而被人们审判的人。祭祀这个人是不被允许的，但杀死他的人不会因杀人而遭到谴责。”神圣人之神圣性在于神圣人是同时被排除在人间法与神法之外的，既得不到法律的保护，也不能在宗教领域寻得庇护。从例外状态、纳入性排除两方面探讨生命政治对赤裸生命的操控。

【关键词】 生命政治;神圣人;统治技艺

一、作为“典范”的生命政治

1、生命政治的出现

生命政治由生命哲学发展而来。“生命政治”一词，最早是由瑞典政治学家科耶伦在20世纪20年代所提出，接而在1976年的一次主题为“种族主义与纳粹主义”讲座中，福柯开始第一次使用“生命政治”一词，并将其定义为“一种新的权力技术”。生命政治（bio-politique）也可称为生命权力（bio-pouvoir），这两者在福柯的文本中，是属于同一个概念的，他在使用的过程中并没有作出明确的区分。“我用这个词，意在表明一种始于 18 世纪的行为，它力图将健康，出生率，卫生，寿命，种族等问题合理化。一群活着的人组构成人口，这一特定现象，使得治理实践必需面对这些问题。我们意识到，自19世纪以来，这些问题占据的地盘已经扩张，到今天，它们已经构成了诸多的政治和经济问题。”[1]在福柯看来，生命政治的出现，正是伴随着政府规训权力的进一步扩大。

在现代时期，自然生命已经开始纳入国家权力的诸种机制和算计之中，政治转变成生命政治。……