李泽宇

【提 要】 正义是人类永恒的价值导向和社会追求，但其本身具有抽象性和相对性的特点。本文从法哲学的角度对正义的内容与形式进行了解析性的研究，通过引入具体案例的形式对既往的正义理论进行梳理和归纳，在个例的实际运用中达致对正义概念直观化和具体化的目的。本文试图论证，早期的正义概念与道德相连接，被视为社会美德的基础；分配正义侧重正义的形式，实质在于给予各人有差异但符合本质的对待；功利主义与社会正义论均追求法律的合目的性，功利主义侧重社会利益或社会福利的总增长，而罗尔斯社会正义论更关注社会中个体自由的实现与权利的保障。

一、引论

正义，一直是人类社会数千年来孜孜以求的价值导向和社会追求。每个人都渴望正义，每个社会都需要正义。但是，究竟什么是正义？人类为什么需要正义？如何实现正义？这些问题伴随着时代的变迁和社会矛盾的复杂化而不断改变其形式，不同时期的智者都尝试运用已有的智识对正义进行定义和论证：柏拉图认为，“正义就是只做自己的事而不兼做别人的事”〔1〕［古希腊］柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆，1986年，第154页。；罗马法学家则将法与正义联结在一起，“正义是给予每个人应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”〔2〕［古罗马］查士丁尼：《法学总论》，张启泰译，商务印书馆，1989年，第5页。；时至今日，对于正义的探讨仍在继续，罗尔斯在《正义论》的开篇指出，“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样”〔1〕［美］约翰·罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，中国社会科学出版社，1988年，第3页。……