文/王延群

养生以戒恼怒为本

文/王延群

人之性，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。

——《淮南子·本经》

清朝名臣曾国藩曾说：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”“养生以戒恼怒为本”，就是说，凡事都要心平气和地对待，不要动辄发脾气，否则不仅伤身，也伤感情，对养生十分不利。这是曾国藩的养生之道，也是千百年来无数人的养生实践经验的总结。

恼怒，佛教上叫作起嗔心。佛教里把“贪、痴、嗔”视为“三毒”，而嗔是危害最大的。佛陀说：“嗔是心中火，能烧功德林。”又说：“一念嗔心起，八万障门开。”可见，无法控制嗔怒，就很可能招来弥天大祸。所以，控制好自己的情绪，在许多时候是十分重要的。

古人在谈养生时，把戒大怒作为“三戒”（戒大怒、戒大欲、戒大醉）之首。《黄帝内经》中就有“怒伤肝”的告诫，说明大怒是身心和养生的大敌。《淮南子·本经》中也说：“人之性，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。”这个释憾，则是损性亏本的遗憾。孙思邈在《摄生咏》中说：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相因。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝鸣雷鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休言命，修行本在人。时时遵此理，平地可朝真。”可谓是谆谆教诲，语重心长。明此，我们说欲要养生益寿，戒怒是关键。

嗔怒，养生之大忌。心理学认为，怒是一种富于冲动性的情绪，是愿望不遂而积累起来的紧张爆发。受人欺侮或欺骗、善意被误解、缺点劣迹被揭发、秘密被泄露、权利被侵夺等等最易被激怒。人发怒时，血压升高，心理紧张。形于外，犹如决堤洪水，大有摧枯拉朽之势；蓄于内，自损身心，轻者影响健康，神经罹疾，重者殒身。因气殒身的典型是《三国演义》中的周瑜，这位“文武筹略，雄姿英发”的一代天骄，只因气短，好生气发怒，被诸葛亮连气三遭，吐血殒命。人生气时，生理上会产生一系列变化，功能失调，肝气横逆上升，气血上涌，导致心跳加快，血压升高，甚至引起心血管破裂而猝死。人盛气之下罹病与殒命的机理就在于此。

欲养生就要警戒和除去恼怒，好像道理上很明白，但很多时候，却难控制自己的情绪。工作或生活上有压力、心情烦躁、伤及“面子”等时候，情绪总是容易失控，而事后又常感到后悔。人能在恼怒时，旋即戒除，化为平静，没有较高的道德修养、气质修养是绝对办不到的。古之君子，其责己也严，其待人也宽，温、良、恭、俭、让，被视为人际交往的共同准则，不会因一桩小事就动肝火。欲要养怡自己的身心，必先品行上有德，学识上有诣，宽厚待人，谦逊处世，才会在遇到恼怒之事时，克制住自己的情绪，戒除掉伤身的肝火，让了别人，养了自己。

人到老年，体质衰退，最经不起折腾。所以，老年人尤其要“戒恼怒”。曹孟德在《龟虽寿》诗中说：“养怡之福，可得永年。”老年朋友希望自己生活得自在些，舒心些，烦恼少一些，一定要加强自己性情的修养，学会静心养怡，戒恼戒怒，给自己营造一个良好的心态环境，达观的心理空间。如此，怎能不心康体泰福以永年？！