张文江

《五灯会元》讲记：雪峰义存（下）

张文江

二

僧辞去，参灵云。问：“佛未出世时如何？”云举拂子。曰：“出世后如何？”云亦举拂子。其僧却回。师曰：“返太速乎！”曰：“某甲到彼，问佛法不契乃回。”师曰：“汝问甚么事？”僧举前话。师曰：“汝问，我为汝道。”僧便问：“佛未出世时如何？”师举起拂子。曰：“出世后如何？”师放下拂子。僧礼拜，师便打。

此僧的预想可能是，未出世时举起拂子，出世后放下拂子。灵云没有如此做，故问佛法不契。灵云其实无误，举起拂子，再举拂子，破后再破，盖遣此僧之执。雪峰举起拂子，放下拂子，已深知灵云用心，变化其象以肯定之。此僧不能分辨，以为雪峰赞同自己，故被打。

灵云即灵云志勤，长庆大安弟子，事迹见《五灯会元》卷四。此人乃见桃华悟道者，有偈云：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。”

〔后僧举问玄沙，沙云：“汝欲会么？我与汝说个喻。如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树子犹属我在。”崇寿稠云：“为当打伊解处，别有道理。”〕

玄沙指玄沙师备，雪峰弟子，事迹见《五灯会元》卷七。“如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树子犹属我在。”周围边缘问题都已经解决，中心尚有一点我相未除。崇寿稠指崇寿契稠，清凉文益弟子，事迹见《五灯会元》卷十。“为当打伊解处，别有道理。”打此人不懂装懂，混充知音。

师举：“六祖道：不是风动，不是幡动。仁者心动。”乃曰：“大小祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。”时太原孚上座侍立，不觉咬齿。师曰：“我适来恁么道，也好吃二十拄杖。……