黄子平

“大师兄”王富仁

黄子平

因为是浩劫之后第一位“中国现代文学博士”，所以呀，广义地说，您是我们所有这些1980年代入这个行当的人的“大师兄”了。当面给他戴“纸糊高冠”，王富仁兄却不为所动，笑咪咪地吸烟，静静地瞅着这帮广义的“小师弟”有一搭没一搭鬼扯。忽然扯到他觉得有意思的话题了，好吧，一开口，一支接一支不抽完半包烟他停不下来。

有一种“正经八百”的学术研讨会，规定每人发言二十分钟，还剩三分钟打铃一次，还剩一分钟打铃两次。可想而知参加这种会富仁兄有多受罪，不许吸烟不说，刚开了个头，叮叮，打铃两次！有一回在港大开鲁迅研讨会，讲评的香港教授拿到富仁兄的论文，主旨深刻视野宏阔观点明晰逻辑严密，挑不出毛病，不知怎么讲评，只好从细节入手，说引鲁迅没注明出处。听会的学生们都笑说，鲁迅的全集都在王老师肚子里了，随手拈来注什么出处嘛。

1980年代初，我在《文学评论》上读到富仁兄博士论文的绪论，大为震撼。就好像在“正统鲁学”的铁屋子里，有个傻子搬了块砖头，咣咣地砸了个透亮的窗户。我们一伙“广义的师弟”都觉得，这篇论文宣示了几十年岿然不动的“正统鲁学”的终结。当然“镜子说”仍不脱反映论的思维窠臼，然而从“政治革命”转到“思想革命”，这就非同小可。他把《呐喊》、《彷徨》二十几篇小说，重构成一个“反封建思想革命”的系统，从立意到艺术，解析得那叫一个通透！——无懈可击。

后来“鲁学”又成为显学了，言说鲁迅的文章我就不太爱读。……