徐子童

摘要：“和合”文化是中國传统文化的重要组成部分，它涵盖了思辨之美、伦常之美、融通之美，从哲学、伦理、审美等不同的角度都体现出独有的美学特征。同时，“和合”文化之美也体现在以传统语言文字为载体的文学艺术作品中，其中的人物形象既具有多面性又个性鲜明，在《红楼梦》一书中，薛宝钗就曾以“淡极始知花更艳”一句来形容自己，“淡”与“艳”则体现了矛盾的对抗与和谐，这其中映射出的“和合之美”正是薛宝钗身上特有的美。

关键词：薛宝钗；人物形象；和合之美

在《红楼梦》一书中，曹雪芹笔下薛宝钗这个人物形象最让人难以捉摸，学界历来对其的解读都颇具争议，红学家或是爱好红楼梦的读者对薛宝钗的态度也是褒贬不一。在《红楼梦》后四十回中，道出了薛宝钗受到贬义的原因，而学界也偏向于从世俗的角度来衡量薛宝钗的人物形象，较为片面的评价标准忽视了处理相互间矛盾的统一和谐。本文以中国传统文化中的“和合”观为切入点，阐释薛宝钗身上的“和合之美”。

一、“和合”的概念

“和”、“合”二字，最早见于甲骨文和金文，“和”即声音相和；“合”即上、下齿的合拢。“和合”一词最早出自《国语·郑语》：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”即商契能和合义父、慈母、兄友、弟恭、子孝此“五教”，使百姓安身立命。追溯到中国文化奠基初始时期，诸子百家争相言说，老子曰：“之和日常”；孔子说“和为贵”，正如孔子所创立的儒学也是对殷周时代礼乐文明的“和合”。……