黄发莲

“形散神聚”是散文的密码。这里的“形”指散文的外在表现形式，包括章法、结构、选材、表达等；“形散”即散文的外在表现形式灵活多样，不拘一格。“神”指蕴含于形中的情思、情志和情理，包括主题、内涵、精神、意蕴等；“神聚”是说散文的外在表现形式虽然不拘一格，但要表达的中心思想必须明确而集中。“形散神聚”是相辅相成、和谐共存的关系。不过，这种关系不是自然存在的，而是作者精心设计、巧妙处理的结果。作者设计、处理的技巧很多，托物言志是其中之一。部编本七年级下册第五单元的主要学习目标就是托物言志。笔者以其中的两篇散文（第17课宗璞的《紫藤萝瀑布》、第18课贾平凹的《一棵小桃树》）为例，具体谈谈。

托物言志是借富有特征的自然景物（或事物）来寄托情思的一种表现手法。它往往通过赋予意象某种人格化的特征，寄托作者的某种情感，表达作者的某种志向。简而言之，即以物写人。这里的“物”和“人”往往有一种共通的内核——志向、情操、爱好、愿望等。如果没有这个内核，只有情感，那就是借景抒情了。

从教学的角度看，我们至少可以从如下三个方面加深对托物言志的理解。

其一，托物言志暗含着一种常用的写作顺序，即先托物，后言志。如《紫藤萝瀑布》，作者驻足后开始仔细地赏花，然后由“花”到“我”，进入回忆，最后点出主旨“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。《一棵小桃树》也是如此。作者先极力描述小桃树生长条件之差，生长环境之恶劣，以及在风雨中受到的种种摧残与折磨，这就是托物。……