贾建红

【分类号】H123

古往今来的统治者都很清楚语言文字在文治、教化方面的功用，因而都大力推行语言文字的规范与统一。在封建社会，重书面语而轻口语，对语言的规范主要是对先秦经典的语言规范，通过刊刻石经等方式实行。相对说来，对汉字的规范力度更大一些，原因是：汉字随着历史的发展而不断变化；汉字承载着解经的作用，字形的不同会带来语义的不同；汉字具有超方言的性质，各方言区的人可以超越各自的方音通过书面语进行无障碍交流，对中华文化的传播起着至关重要的作用。

仓颉是有历史记载的从事汉字规范的第一人。相传仓颉是黄帝时期的史官，《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”这里的“壹”是“专一”的意思。历史上有仓颉造字的传说，其实，文字是约定俗成的交际符号，不可能由一个人创造，实际的情况可能是象《荀子》的记载那样，因为仓颉对文字有专一的研究，对文字有整理统一之功，便于世人应用，故青史留名。章太炎在《造字缘起说》中说：“一二三诸文，横之纵之，本无定也。马牛鱼鸟诸形，势则卧起飞伏，皆可则象也；体则鳞羽毛鬣，皆可增损也。字各异形，则不足以合契。仓颉者，盖始整齐画一，下笔不容增损。由是率尔著之符号，始为约定俗成之契。”这段话肯定了仓颉在汉字规范方面的贡献。

自西周以来，统治者一直很注意文字的統一问题。《周礼·春官·外史》：“掌达书名于四方。”“书名”即文字，外史的职责是向各地推广统一的文字。……