胡睦晗

（江苏第二师范学院，江苏 南京 210032）

语言文学研究

山河兮入梦，妙曲清音兮归来
——以刘勰《文心雕龙》中观点为依据探讨中外诗画关系

胡睦晗

（江苏第二师范学院，江苏 南京 210032）

无论是在我国还是西方文论的语境中，诗画之间的关系一直是引发人们广泛讨论的话题。西方十八世纪便有关于莱辛的《拉奥孔》的诗与画界限问题的讨论，我国山水诗画，情景交融的传统更是源远流长。作者以以上两点为例，以《文心雕龙》中的观点为依据，对“诗与画”这个长久不变的议题提出见解。

《文心雕龙》 文外之旨 风骨意境 诗画关系

在中国的文艺历史上，文学与艺术的交融问题素来从理论上被提及，而国内却少有详细论述此问题的著作。学是语言的艺术，语言所呈现的“象”与视觉可以看到图像之间是息息相关的。文学与艺术交融的形式升级到理论层面即是我们所说的“文学图像论”。这一理论源远流长，但只有短暂的历史，所谓遥远的过去就是诗和画的关系，而短暂的历史就是当我们现在重新研究诗画关系，是在当前的一个时代背景下研究的，所用的理论、参照、文学方法、观念各不同。方法是什么呢？就是把文学作为语言的艺术，绘画作为图像的艺术，研究语言与图像的关系，即语言符号和图像符号之间的关系。南朝时期的刘勰在《文心雕龙》中提及有关“诗画关系”、“情景关系”的理论，实属高见。在这本文学批评著作基础上后代学者可以进行更全面且深刻的研究，以文学图像论为理论、以山水画的诗画交融作为缩影观照整个文学史与绘画史，以下我简单谈谈对书中理论的看法。……