匡腊英杨怀源

（1．集美大学海外教育学院，福建厦门 361021）

（2．西南大学文学院，重庆 400715）

《周公之琴舞》“享隹滔帀”解

匡腊英1杨怀源2

（1．集美大学海外教育学院，福建厦门 361021）

（2．西南大学文学院，重庆 400715）

《周公之琴舞》是出土文献中发现的西周颂诗，整理者对诗中“享隹滔帀”一句的释读需要重新解释。从语法的角度看，文章认为“滔”是谓语，是对主语“享”的说明，应该破读为“竺”，此字文献上又写作“笃”或“毒”；从语音来看，“帀”就是《诗经》中的句尾语气词“思”，这也可以通过传世文献和出土文献对读得到证明。

《周公之琴舞》；滔；帀

一、引言

《清华大学藏战国竹简（三）》有《周公之琴舞》，共十七支简，含两组颂诗：一、周公颂诗，本为九首，残存第一首开头部分；二、成王颂诗，九首。从成王颂诗来看，每首诗均分为“启”和“乱”两部分[1]。周公颂诗如下（依原整理者释文抄录）：

整理者李守奎对此诗作了很好的考释，他又作《〈周公之琴舞〉补释》，对此诗大意作了串讲：“周公作了一组对多士百官儆戒的诗，配音乐舞蹈演奏了九章。首章开头部分说，不要怠慢对君王的献享，不要坠失先人的功绩。献享要心甘情悦，你们的先考是效仿的榜样。”③李守奎《〈周公之琴舞〉补释》，页10。

李守奎的解释有两点游移不定：一、他认为此句意为“献享要心甘情悦”，又认为是“祭享要让先祖愉快”[2]9。“献享要心甘情悦”，则愉悦的是献享者；“祭享要让先祖愉快”，则愉悦的是被献享者，这两种解释是矛盾的。二、“帀（师）”到底与“思”同，还是与“兮”同。此句究竟如何解释，句中字词如何破读，就是本文拟解决的问题。……