刘小松

[摘要]十八大报告首次提出了社会主义核心价值观。我们要按照其要求，在历史教育中重视对学生进行知识传授的同时加强学生的社会情感教育，增强历史教育的生活真实感，增强学生的社会责任感与时代危机感。

[关键词]情感教育 责任感 危机感

情感教育是指对与个人及社会发展相关情感、情绪、道德、审美等方面的教育。新课标明确指出要让学生“通过学习历史，增强对祖国历史和文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，”“形成正确的世界观、人生观和价值观。”

新课标把情感教育提高到一定的高度，这是素质教育的必然要求。在应试教育为核心的传统教育中，片面追求考试分数，而忽视了对学生非智力因素和情感教育的培养，使学生的全面发展受到影响。可见，情感教育是当前历史教育的一项重要任务。

历史课的内容丰富而生动，学生既可以通过对历史事件、历史人物的了解，感受各种历史的情感，又可以通过学习活动、师生交往和与同学合作得到各种情感体验，并在老师的引导下，对各种情感进行认识、分析，形成正确的、健康的情感，促进情感能力和素养的提高。2012年11月，十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观，我们要按照其要求，在重视对学生进行知识传授的同时加强情感教育，这不仅是教育本身的要求，也是时代发展的需要。

我们希望通过历史教学使学生能初步运用唯物史观对社会历史进行观察与思考，逐步形成正确的历史意识，笔者认为可以从以下几方面去努力。

一、增强历史教育的生活真实感

历史教学要与学生的生活紧密联系在一起，否则会显得很空洞。韩愈说：师者，传道、授业、解惑也。韩愈说得很清楚，教师首先要做的是传道，其次才是授业解惑。现实是我们历史教育大多数仅仅停留在历史知识本身的讲解与传授上，然后就是不断地给学生做练习，让学生感觉学习历史就是为了考试。英国学者培根告诉我们为何读史，就是“读史以明志”。我们教师在讲解史实时，要尽量让学生感觉到历史其实离我们不远。意大利历史学家克罗齐告诉我们，一切历史都是当代史。它每天都在我们身边上演，只不过它换了场景、道具与人物罢了。

二、在历史教育中增强学生的社会责任感

为何要读书？传统观念认为读书是为了修身、齐家、治国、平天下。而今在这个理想匮乏的时代，理想早已被房子、车子、票子所取代。追求自己想要的东西本身没有错，但这种追求基本上是自我的追求，缺少集体主义精神和社会责任感。“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的社会责任感；“为中华崛起而读书”这是无产阶级革命家的情懷；“我为人人，人人为我”这应是新时代的要求，可现实有时又让我们很无奈：2006年11月的南京彭宇案及2011年10月的佛山小悦悦被碾事件，让我们看到国人道德感与社会责任感是如此的脆弱和不堪一击，彭宇案让我们扶不起一位老人，小悦悦事件让我们救不起一个孩子，我们的社会怎么了？儒家讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，难道我们还不如古人吗？可见，重塑国人的社会道德与社会责任感刻不容缓，那就从我们的历史课堂“仁者，爱人”讲起吧。

三、在历史教育中增强学生的时代危机感

《中国青年报》曾报道一篇题为《日本高中生的历史考题：21世纪对华战争怎么打》的文章：中日两国渊源极深，所以不妨在此对两国的历史考题稍作一比较。中国的高考题中问道：甲午中日战争中中方战败，为此中方赔款几何，割地几许？而日本考题是怎样的呢？他们的教师给高中生布置了这样的一道题：日本和中国一百年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫做甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫做抗日战争），21世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么方面？输了是输在什么条件上？分析之。

学生的分析五花八门。读后，不禁让人倒吸一口凉气，我们还在搞历史学科的应试教育时，人家已经在想中日下一场战争了。从中可以看出，日本的历史教育是面向未来的，中国则更多沉浸于过去的记忆中。耻辱不该被遗忘，可我们更需要面向未来。中国现今的教育体制下，历史题都是“背多分”的题，又有多少师生去思考将来会如何呢？因此，在历史教学中，我们应适当的加入一些国防教育内容，增强大家的国防意识。例如我们在给学生讲解世纪之交的世界格局时，就可适当加入中国在当前所面临的一些问题，如朝鲜半岛核危机、中日东海和钓鱼岛问题、台湾问题、南海争端问题、中印边界争端等问题，通过补充这些时事问题，增强学生的爱国情感和民族危机意识。

因此在课程改革的实践中，作为历史教师，我们应充分发挥历史学科得天独厚的优势，坚持以学生为本。在教学中，既要让学生掌握必要的历史知识，还要加强对学生社会情感教育的培养，使其明确自己的社会责任，形成正确的人生观、价值观和世界观，努力成为一名合格的现代公民。