徐永生

摘 要：中国古典时代的教育历来重视师生授受间作为共同体成员而存在，警惕个人的原子化现象。当前的种种教育危机一定程度上可以认为是教学者、学习者之间关于对话与合作的失落而导致的结果。笔者试图从班级学习共同体的建立角度去理解班级内部对话的意义。

关键词：班级；对话；学习共同体

中圖分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）19-281-01

按《说文解字》对“教育”的释义，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也” .《论语》开篇首章即是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”通由此，我们得以意识到古典中国在教育与学习问题上有个关键的特征，即对于他者的关注，时刻注意是否在一个共同体中，注重对话，而非独白。反观当前教育问题种种，对于所谓的“教育危机”，一定程度可以将其归结于现代性的范畴下。教师、学生、教室、班级等现代性话语背后往往意味着一套新的教育理念、教育制度与教育身份识别，在一系列名词的背后隐现着被命名，被规训的趋向。现代学校的出现将不同区域的孩子聚集于同一个文化环境中，给予不同阶层的孩子以同样的教育，真正实现了夫子所期许的“有教无类”；将各异的价值理念、文化习俗聚集到一起，让学习者对于异质有了包容的理解，实现了各美其美的愿景。同时，出于对平等的尊重，一定程度上导致了一刀切所带来的教育窒息，粗糙的平等理念也使得庸俗化的评价体系盛行课程；……