郝晓光，齐晓明

（1.中国科学院测量与地球物理研究所，湖北武汉 430077；2.佳木斯大学马克思主义学院，黑龙江佳木斯 154007）

马克思主义的“123”与“345”
——对“什么是历史”的两点认识

郝晓光1，齐晓明2

（1.中国科学院测量与地球物理研究所，湖北武汉 430077；2.佳木斯大学马克思主义学院，黑龙江佳木斯 154007）

在研究建立马克思主义剩余价值哲学的同时，提出马克思主义的“123”与“345”这两个概念；而这两个概念的成立，又离不开对唯物史观的继承与发展和对“什么是历史”的两点认识，即历史是历史本身，历史是自己的历史。马克思主义的“123”明确了传统马克思主义理论的“一个任务”、“两大发现”和“三个来源”，而马克思主义的“345”则明确了继承、发展和创新马克思主义理论的“三个性质”、“四个离不开”和最终形成“资本论第五卷”。

马克思主义；剩余价值哲学；唯物史观

一、卢卡奇关于人性范畴和物性范畴的贡献

异化概念曾经在我国的理论界引起广泛关注，但经过一段时期的探讨之后，却没有得到具有深刻哲学意义的理论成果。实际上，在马克思的《1844年经济学哲学手稿》中，“人的异化”被解释成为“类本质异化”，根据费尔巴哈的观点，马克思把消除“类本质异化”的希望寄托在“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”，在于“向社会的（即人的）人的复归”。[1](p120)然而，到了马克思写作《关于费尔巴哈的提纲》的时候，他离开了费尔巴哈的“类本质异化”概念：“他只能把人的本质理解为类，理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性”；……