金子

2016年7月，编辑部收到热心读者杜生喜先生来信。在信中，他表达了自己对现代诗的看法，并对我刊刊发在2016年第6期的“中海的诗”提出了批评。2016年11月，我们将此信刊发在当月杂志上，引起读者的广泛关注与热烈讨论。现开辟“七月来信”专栏，不定期推出就此话题展开的具有一定代表性的讨论文章，热烈期待更多读者朋友参与讨论。

爱尔兰传说中的醉汉杰克，因为喜欢恶作剧，和魔鬼签约，死后天堂不收，地狱也不留，落得无处可归。地狱守门者对他心生怜悯，夹了一塊火炭给他，杰克把炭火放进一盏萝卜挖制的灯里，带着四处流浪。这个故事让我想到了中国的新诗，一个在西方文明思潮冲击下诞生的叛逆儿，注定进入不了那座想象中的现代文明的天堂，也绝无可能再返回被它视为地狱般而决绝逃离的传统，于是只能用舶来的时鲜萝卜装着乞得的古老火种，漫无目标、不知所之地游荡于泱泱邦国的百年长途，忽而被挟裹进华丽殿堂举火送圣的阵列，忽而闯入江湖效屈子悲吟，也有偶逢围观、喝彩时的志得意满，更多时候只是孤灯只火形影相吊中的自矜自怜。

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新诗，是创新还是颠覆

诗评家把新诗读不懂的原因归为现代社会带来的诗歌写作的多元化，“每个诗人都是一个小宇宙，甚至连‘诗意都有千百种并列的解释。”这令人费解。人类生命个体的万千小宇宙并非今日方有，从来存在着，千差万别而又息息相关，共同联系着人类族群的生存和文明的繁衍，怎么到了现代诗歌领域，多元的小宇宙就成了不可相通的碎片了呢？……