摘 要：自古以来，河套地区的农耕文明与游牧文明并存，所以河套文学基本上都取材于农田、水利、草原、动物（包括家畜和野生动物）以及与农民和牧人之间的关系，本文旨在从生态视角分析新时期以来河套文学中的生态美学思想，从而看出，在一个工业化不断推进的时代，只有超越狭隘的人类中心主义，建立生态平衡意识，才能促进人与自然和谐发展。

关键词：新时期 河套文学 生态美学

河套文学的历史源远流长，脍炙人口的《敕勒歌》便是经典之作，新时期以来，河套文学更是获得了喜人的成就。

纵观这一时期，我们发现河套文学中的生态意识逐渐从朦胧走向清晰，从无意识走向自觉。关注自然及如何构建新型的人与自然的伦理关系已成为不可规避的文学话题，有人认为生态文学是“为处于危险的世界写作”，关于生态文学的研究开始于20世纪70年代，90年代已然成为研究的焦点之一。河套地区的工业化建设相对于沿海城市及内地城市而言是后发性的，所以新时期以前生态危机的范围和程度相对较弱。但是，新时期以来，随着现代化建设快速发展，由此引发的生态问题日益明显，草原沙化、物种减少、旱灾雪灾等问题频发。河套地区作家的生态意识逐渐觉醒，创作了一系列极富地域特色和民族特色并以表现生态问题为主题的作品。

河套地区农耕文明和游牧文明并行发展，农牧业的地界不时摆动。中原王朝强大时就竭力把农业区的极限扩展到这里，反之，游牧民族不断积蓄力量，一有机会便南进，同时农作区线后退。……