柳卓娅　陈文华

摘要：汉乐府《秋胡行》属相和歌清调六曲中的第六曲，古辞已失。汉代流传的“秋胡戏妻”故事以及汉代画像石“秋胡戏妻”画像等一系列文物的出土使我们考察《秋胡行》古辞的本来面目成为可能。1993年江苏东海尹湾汉墓编号为13号的木牍上记载的书目《列女傅》应该是刘向编撰《列女传》的重要取材之一，其中“鲁秋洁妇”故事，应是《秋胡行》演唱的记录。古辞《秋胡行》的歌辞考察对汉乐府歌辞留存研究具有重要启示意义。

关键词：出土文物；汉乐府；《秋胡行》古辞

中图分类号：1206.5 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2016）04-0094-05

《秋胡行》属汉乐府相和歌清调六曲中的第六曲。古辞早已流失，歌曲内容、唱词及如何演唱均不得而知。近些年学术界对此有所关注，但是没有实质的突破性进展。众所周知，《秋胡行》本事即秋胡戏妻故事以诗歌、小说、戏曲的形式从古至今一直存在并传唱不衰，研究其本源，对于我们把握《秋胡行》古曲的源流和表演形式以及全面认识古代音乐和文学的本原状态有着重要意义。本文试结合汉代流传的“秋胡戏妻”故事和汉代画像石“秋胡戏妻”画像等一系列出土文物对相和歌《秋胡行》的歌词和表演形式作一还原式的研究。

一、汉代画像石与《秋胡行》所涉内容

《秋胡行》之所以取名“秋胡行”，应该是与秋胡之事有关。汉代流传的秋胡故事，《乐府诗集》引《西京杂记》和《列女传》有关记述，尤其是《列女传》卷5《节义传》中的《鲁秋洁妇》对故事有详细记载。大意是鲁秋胡婚后五天就离家谋官，五年后回乡，在路上调戏一采桑女子被断然拒绝，回到家发现此女子竟是自己的妻子，其妻愤而自杀。……