邢莉莉

【摘 要】甘肃清水地区轩辕鼓舞世代流传，它以阵容庞大、气势宏伟的艺术表演，向人们展示了轩辕文化的勇于创造、敢于斗争的精神风貌。本文围绕轩辕鼓舞展开讨论，从轩辕鼓舞的重要特征、服装道具、队形变化，研究轩辕鼓舞的艺术表现形式，以便于我们更好地传承这一民间艺术形式。

【关键词】清水县轩辕鼓；风格特征；传承发展

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0156-01

甘肃清水县轩辕故里以轩辕文化史料、传说为依据，由清水人民自创、自编自演轩辕鼓，参演人数百人，气势宏大，场面壮观。轩辕鼓作为清水特有的文化艺术形式，被列入首批“中国民间文化艺术之乡”名录。

一、清水轩辕鼓舞的形制特征

轩辕鼓由大、中、小三种型制的鼓组成。大鼓的鼓振呈大红色，其上绘有二龙戏珠图，边缘为古铜色，整个大鼓的整体风格具有一种浓厚的历史感。中鼓是当地民间较为普遍的小型鼓，其通常为男鼓手所挎的战鼓。女鼓手中所持的鼓是绘有“青龙”图形的小鼓，这一“青龙”的出处是汉长城遗址出土的汉代瓦当4灵（神）之一，具有明显的图腾崇拜性。表演的队形以网状、田、井、十字形变化为主，歌颂了黄帝对农耕文化的伟大贡献。

二、清水轩辕鼓舞的道具

轩辕鼓舞以轩辕文化史料、传说为依据，由黄帝开国图、先民生存谱、万邦和睦赞三部分组成，鼓舞参与总人数达136人，其中占主要部分的是3面大鼓和64名女鼓手，处于辅助地位的是4面大锣、12面大钋、20面平鼓以及24杆轩辕旗，所有的人和鼓组成一支声势浩大、辉煌壮阔的表演队。4面大锣体现的是人们对于四季平安的美好祈求；12面大钋则表现了人们企望一年的12个月都能风调雨顺、无灾无害；24杆轩辕彩旗表现出的是对轩辕黄帝不懈努力，坚持探寻农时二十四节气，不断发展农业，创造农业文明的崇高赞扬，同时也是对人类农业文明的美好祝愿；64面小鼓的意义同样深远，其中暗暗隐含着先天八卦演义规律，它体现的是在轩辕黄帝的带领下，远古人民积极探索和寻找万物规律，把握人类命运的智慧。轩辕鼓通过合理运用和发挥清水民间流传下来的舞蹈语言以及鼓点韵律，艺术表现轻松而大胆、简明而豪放，完美地向人们诠释了轩辕文化中所赋予的勇于创造、自强不息、敢于斗争的精神内涵，同时也表达出了清水人民对轩辕黄帝的缅怀和赞扬之情。

三、清水轩辕鼓舞的服饰

在表演中，轩辕鼓的服装主要分为三种款式。旗手头戴黄色嵌银武士冠，上身着黄色包边盘龙坎肩，下身着蓝色彩裤，脚蹬大红色绒球麻鞋，扎大红绸宽带皮，短围腰。男鼓手穿斜肩上衣，兽皮搭肩，下穿灯笼裤，脚蹬白色绒球麻鞋，女鼓手头戴翎子，着斜肩上衣，兽皮搭肩，脚穿大红色短靴，裹兽皮短围腰。这些不同的服装款式都以体现远古先民的生活情境为主，在设计上都着重突出了“龙”的形状以及“火”的元素。

四、清水轩辕鼓舞的表演形式

清水“轩辕鼓”经过漫长的历史演变，形成了现在的轩辕鼓舞。表演由三个部分组成，即皇帝开国、先民生存和万邦和睦。

开篇部分，在呐喊声与隆隆的鼓声中，女鼓手手持小鼓，男鼓手挎小战鼓，两队排列从后场中央向前涌进，此时的表演阵型为“二龙出水”，在此之后表演者又会相继摆出“威武出征”“合围狩猎”和“搏击风云”等表演阵型，表演中男鼓手会发挥极大表演技能，相继做“玄空飞星”“顶天立地”等动作，而此时的表演观赏度极高，观众犹如亲临轩辕黄帝点兵带队、大战蚩尤，统一华夏的历史场景。

主题部分，女鼓手发挥技能，做出“追风步云”“四季平安”“金风起舞”“采桑歌舞”等阵型，在各种阵型中灵活变化和切换，通过轻松自由的舞姿，再现了远古人民们耕作、纺织与狩猎等生活情景。

结尾部分，在各个鼓手的协力表演下，呈现出一种金鼓齐鸣、龙腾凤舞的威武场面。此时鼓手们为向人们再现“昌盛繁荣、人民和谐”的黄帝时代，会有秩序、有技巧地合作摆出“巨龙腾飞”“普天同庆”等阵型，声势浩大、震人心脾。

五、清水轩辕鼓舞存在的艺术价值

近年来，清水县在政府的领导下对当地分散的民间鼓舞进行了整理和搜集，一些逐渐消亡的非物质文化遗产又涌现出它生机盎然的一面。

清水“轩辕鼓”的演出，每年有两次，第一次是每年正月初五，清水人称为“破五”，从这一天开始一直到二月初二“龙抬头”之日方可停止，这次演出主要是营造喜庆的气氛。清水“轩辕鼓”主要分布在永清镇、李沟村、杜沟村及周边乡镇一带，其以永清镇附近的几个村组最为集中，经过近几年的挖掘整理，影响范围逐年扩大。

清水“轩辕鼓”是民间的文化活动，保留了众多的民间艺术和传统表演形式。不仅对保护民间文化有重要作用，而且丰富了群众业余文化活动。

参考文献：

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[2]张越.甘肃轩辕故里清水县上演“轩辕鼓舞”[N].天水网，2014-04-25.

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