徐 佩

陕北民歌历史沿革及发展转型

徐 佩

陕北民歌是歌曲中的“下里巴人”，虽俗但众，能引起人们共鸣，符合大众的审美趣味。陕北民歌有其自身的发展特点，随着世代更替现今又面临着文化转型。

陕北民歌 历史 发展

一、历史沿革

陕北民歌由来已久，可追溯到古代巫歌舞曲和祭祀的秧歌调，《诗经》的《国风》收集了西周至春秋约500年的地方俗曲，古陕北地区俗乐即是15国风之一。“按照陕北民歌的发展历史，人们通常把20世纪30年代以前的陕北民歌统称为陕北传统民歌；把20世纪30年代至新中国成立这段历史时期所产生的陕北民歌称为陕北革命民歌；把新中国成立后所产生的陕北民歌称为陕北新民歌。”［1］

因古时民歌为口头流传，20世纪30年代以前的陕北民歌多流失，保留下来的仅有几曲劳动号子和巫歌祭祀曲。如用“求偶白狐九尾长，灵光照谁谁称王，哪个娶了涂山女，那家事业定兴旺。”表达对大禹治水的尊敬。又如《祈雨歌》“苍天救万民，清风细雨救万民。天旱了，火着了，地下青苗晒干了。”［2］原始社会的人们也经常用呼号声来表达自己的情感，至今保留的《老号子》：“哟嗬嗬晦，哟哟嗬晦！哟嗬嗬嗬哟嗬嗬晦，哟嗬哟嗬晦！”［2］即是一曲古老而形式简单的劳动号子。

20世纪30年代后，中央红军到达延安，以延安为中心的民间文艺为人们重视。陕北民歌才逐渐为人们熟知，流传推广开来。1942年，《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，开启了民歌创作的新局面。鲁迅艺术学院延安民歌研究会的成立是民歌发展的转折点。……