曹一鸣

摘    要： 欧阳炯在《花间集序》中阐述了“词”这种文学样式在唐末五代之时的发展、演变——在贵族和显人们的歌筵酒席之上，由诗客、文人所书写，交给妙龄歌女演唱，以娱情遣兴，增添主客宴饮之时欢乐、热闹的气氛，故而此时大部分词作本无深意可言。但韦庄词却能够打破花间词“词为艳科”而绮艳、无情的这一传统，是缘于其掺入了唐末五代真实的乱离社会感受、宦游辗转之苦、男女离合之哀等，显得一派真情与真诚，并指向一种解读的多义性与复杂性。

关键词： 韦庄    视角    对话    《女冠子》

词起源于燕乐，本是配合燕乐演唱的歌词。在词体发展之初，它是流行、传唱于民间的，如敦煌曲子词，吸收了唐代民歌小调质朴、活泼、通俗的特色。其后，词被贵族家庭使用，承担了为贵族王孙在歌筵酒席之上助乐佐兴的功能——欧阳炯在《花间集序》中谓之“用资羽盖之欢”。此时，词的书写便易手于由贵族任命的清客文人，以改变词体的民歌化倾向，使得文辞变得文雅、精致。之后，再交给妙龄歌女在酒宴歌席之上演唱，以符合贵族对于歌辞典雅端庄的审美需求。《花间集序》叙述了唐末、五代的贵族文人争相作词的盛况：“则有绮筵公子、绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍案香檀。”[1]这一阶段的词是公子文人奉命应制之作，故本无真挚的情思深意。花间派的绝大多数作者都是从旁观者冷静、节制的视角不动声色地体察古代女子和她们的相思情爱，虽然辞藻精美有如温庭筠的“画屏金鹧鸪”[2]，但终究缺乏深远的真诚感动。……