赵志梁 万向兴

摘 要：本文论述的是荒诞主题表征下的焦虑，反映的是对人去向的思考与呐喊。《等待戈多》与《东成西就》被冠以荒诞、喜剧等标签，从解构主义视角看，荒诞并非果而只是表征，焦虑起于未知之时，无处不入，其本体也不断间隔化与差异化。因此，以解构主义来解读能揭示作品中所深藏的焦虑情绪，而非众口一辞的荒诞主题。

关键词：焦虑 对抗 延异 《等待戈多》 《东成西就》

贝克特是荒诞派戏剧的创始者之一，其《等待戈多》于1953年上演，引起轰动，之后贝克特荣获1969诺贝尔文学奖。时隔40年，喜剧《东成西就》于1993年上映，其喜剧情节深为人知，而喜剧外壳下暗含的焦虑契合的荒诞主题，却没有得到学界论及。《等待戈多》是西方荒诞派经典作品，而《东成西就》创作于东方，二者的创作不属同一时期，在形式表现上不尽相同，而对于焦虑的哲学探讨却殊途同归。

一、延异的焦虑——起于无时之时

《等待戈多》开篇描写向傍晚时分的路上，爱斯特拉冈尽全力想脱下靴子，累得气喘吁吁精疲力尽却仍无法摆脱靴子对他的折磨，他只能休息一会儿，再重复之前的行为。一切正如以往。这开篇的一笔即可见出“荒诞”元素，他如往常一样脱靴，可欲罢不能。[1]

既然不可摆脱又为何不停下这无效且累人的举动？因为他什么也做不了，只能等待戈多，这不确定是否会到来、何时会到来的戈多。爱斯特拉冈与弗拉季米尔等待戈多的举动与对话，漫不经心却又似有意为之，在等待中消磨时光，对等待进行无声地反抗。……