罗妮娜 吴福珍

摘 要：提及《枫桥夜泊》，人们自会想到寒山寺，古诗与古寺互映吹辉。此缘自“夜半钟声”这一神来之笔。“钟磬清心，欲生缘觉”，在佛学东渐的唐朝，钟声为禅声佛唱之代称；而“夜钟”更是缔造了一个幽寂空灵的意境。全诗这种意境与“夜半钟声”所缔造的绵邈空灵的禅声佛意是分不开的。诗人从“钟声”悟到禅机，忘却尘间喧嚣烦扰，遂而渐入幽寂空灵的佛境，“天人合一”。这“夜半钟声”已超越时空国限，荡向时空无际的永恒。

关键词：诗 寺 夜半钟声 永恒

中图分类号：I206 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）05-0227-01

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人张继的《枫桥夜泊》，可谓家喻户晓，久传不衰。不仅国内传诵不已，还远涉重洋，响彻于大洋彼岸之日本。在大唐王朝算不得是一颗耀眼明珠的张继，仅凭此诗便流芳千古；而且，此诗亦使佛教圣地寒山寺也名垂史册，誉满天下，香火鼎盛。

《枫桥夜泊》之于寒山寺，正如《登黄鹤楼》之于黄鹤楼，一首诗让一个寺天下皆知。那么，这首诗究竟凭何有如此魅力？“夜半钟声”当是神来之笔，将“夜半钟声”写进诗里，“成为诗歌意境的点眼”。在对此进行分析之前，我们不妨先对全诗有个整体理解。全诗情溢于景，景则浓情，情景相融，物我浑融。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。首句，“月落”、“乌啼”、“霜满天”劈面而来，合生一种静谧而又凄清冷寂的氛围，诗人内心深处的愁韵置于空旷而又紧蹙的茫茫于宇之中。上仰幽寂夜空，下俯苍茫江面，远观茫茫四周，明月当照，万籁俱静，此时至少还有明月相伴，可与明月诉说内心的“愁”，明月聆听着诗人内心的苦与痛。……