齐晓红

(西北大学， 陕西西安　710127)



彬彬有礼：孔子文质思想的哲学意蕴及其现实意义

齐晓红

(西北大学， 陕西西安710127)

孔子文质思想核心观点是“文质彬彬，然后君子”，具有丰富的哲学内涵，在其以“仁”为核心，以“礼”为准则的思想体系中占有重要地位。面对当今重文轻质的社会现实，孔子文质思想更突显出积极的现实意义。

孔子；文质；仁

PDF获取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.05.008

一、孔子文质思想的基本内涵

“文”，作为象形字，最初指事物错综所造成的纹理或形象。《易·系辞下》曰：“物相杂，故曰文。”[1]《说文解字》中的解释是：“文，错画也，象交文。”[1]从字源上讲，“文”，就是指人通过视觉感官对于各种线条交错的具体物象的观察，并从具体物象中提取、简化、交错而形成。由此可见，“文”一般指的是事物的外在表现形式。

“质”，《说文解字》中解释为：“以物相赘。”[1]赘，是抵押的意思，“以物相赘”，则是用有价值的物品做抵押，由此，“质”一般指一事物区别于其他事物的内在规定性，多指本质、实体。“质”所表现的是事物的本质特征，对物而言，指的是未经雕琢之意，对人而言，指的是人的本质品性。

孔子是先秦时期最早提出文质关系的人，《雍也篇第六》载：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”[2]68“质”，指的是本质，实质。在古代典籍中都有记载，如《列子·天瑞》：“太素者，质之始也。”[3]92《荀子·劝学》：“其质非不美”[3]92在这里，孔子“质”的内涵是指人的质性。“文”，意思是文饰，修饰，是与“质”相对的，《颜渊篇第十二》载：“君子质而已矣，何以文为？”[2]142在此，孔子“文”的内涵指浮夸、不切实际的外在修饰。……