杨新磊,孙　静

(1.中国传媒大学协同创新中心，北京　100024；2. 西北农林科技大学风景园林艺术学院，陕西杨凌　710055)



中外电影导演的反教育情结及其社会心理根由探询

杨新磊1,孙静2

(1.中国传媒大学协同创新中心，北京100024；2. 西北农林科技大学风景园林艺术学院，陕西杨凌710055)

诸多电影流露出对僵化的教育体制的叛逆乃至深恶痛绝，中外亦然。学校特别是中小学，被导演视为禁锢思想和束缚人性的场所，荧幕上的校长大都是古板与教条的化身，个别敢于革新的教师虽受学生拥戴，但终都失败。电影的反教育情结，虽与导演的个性与阅历密不可分，但西式现代教育规制的反人性取向的确弊端良多，备受诟病。艺术乃至教育均须直面人的天性，回归本真，这在全球化的后现代当下成为期盼。

电影;反教育;本真;天性;全球化;后现代

PDF获取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.05.001

教育，在中国，自古就是神圣的。“万般皆下品，唯有读书高” (北宋汪洙《神童诗》)。汉语“教育”一词，最早见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《说文解字》曰：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。“教育”成为常用词，是在19世纪末20世纪初。辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等贤达首开新学，迫使清政府改革教育，西学逐渐成为学校教育的主体，终致中国教育发生从“以学为本”到“以教为本”的现代转捩。今日，我国教育尤其是基础教育(包括高中教育) 主要以灌输为主的“教本位”，这与“教育”的古希腊文“Εκπαíδευσ”之本原“引出、导出”格格不入。……