●李　群　于洪波

《周易》的“时中”观及其教育镜鉴*

●李群于洪波

摘要：“时中”作为儒家哲学之重要范畴之一，其思想之本源于《周易》。通过对《周易》中“时中”之内涵、“时中”在《周易》教育思想中之体现的细致考察，反观当今教育现实，同时也为教育之应然诉求的反思提供了新的视角，为教育问题之解决提供了一种可能的方法论指导。

关键词：周易；时中；教育观

《周易》本为卜筮之书。孔子老而喜易，援易入儒，诠释其人文化成之精髓，遂将《周易》之性质由卜筮之书转化为哲理之书。其后，孔门后儒，师承相传，砥砺揣摩，累成 “十翼”，且业已成为古人阐发《周易》卦名、卦辞和爻辞的权威参照。①时至西汉，武帝采纳大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之谏，并设五经博士，光大儒学。又因孔子喜《易》，故将《周易》“经”、“传”合而为一，致使《易经》与《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》并立，且作为“五经之首”而成为官学。自此，《周易》之显学得以盛行。汉后两千余年，历代大儒或以“象数”抑或以“义理”解易；既志在证得“圣人之义”，亦借题畅叙个中学识，遂形成深邃悠远的易学研究史。作为“大道之源”和“五经之首”，《周易》思想可谓深邃广博，容纳万象。其中，《周易》之“时中”思想，勾连天地人三才，去其极端取其中，终成中道之要旨。下文拟以“时中”之内涵为索引，探究当下教育之问题及教育应然之诉求。

一、《易》之“三名”及《周易》“时中”观之要旨

（一）《易》之三名

中国哲学的“时中”思想大抵来源于《周易》，这业已成为学界之共识。其间的密切关系不仅归因于《周易》的“卜蓍”功能所体现的前瞻性与时效性思想，从哲理角度亦同《周易》之名所体现的含义有关。……