程慧

内容摘要：民国时期的中国教育处于上升时期，经历清末的社会动乱，思想界的重新整合给教育注入了一股新鲜血液，中国一批教育思想家热切希望通过教育改变中国的社会局面，大力引入外国教育理论。那么外国教育思想与中国本土教育思想的冲击和整合经历了怎样的过程呢？重整后的中国教育思想是否保留了中国特色的文化内涵，还是成为被动接受外国思想的载体？文化传播的滞后性对历史教科书的编纂是否有一定的影响呢？这些都是本文探讨的重点。

关键词：社会思潮历史写作

西方话语系统

民国时期的中国教育处于上升时期，经历清末的社会动乱，思想界的重新整合给教育注入了一股新鲜血液，中国一批教育思想家热切希望通过教育改变中国的社会局面，大力引入外国教育理论，由此引发了中国教育的社会变革。

一、清末知识分子的心理转变

史学与教育学本身就有着不可分割的紧密联系。19世纪末中国史学界的变动给整个思想界都带来一股异己力量。邓实在其《国学真论》上就说道：“真儒之学只知有国，伪儒之学只知有君。”试图改变中国政治史传统。将社会学的概念引入史书编写之中。西方科学事业的进步间接地影响了中国教科书的编写，中国传统“儒、道、法”学被搁置，甚至孔子成为人们批判与打击的对象。而这种对中国传统文化的剧烈颠覆实际上反映了中国知识分子心理上的微妙变化，即一种面对国家危亡的使命感与对清政府无用的不满与无奈。……