张晓萍

一、孙思邈医德思想研究的文献综述

孙思邈被世界医学界称之为与西方医学之父希波克拉底齐名的三大医德名人之一.国内对其医德思想进行研究的愈来愈多。许多专家认为。孙思邈医德思想的形成.离不开当时的历史条件：隋唐的统一以及开放的文化交流，佛、道兴盛以及前代医学医德思想经验的积累，为其形成奠定了基础；唐代政治经济的发达。为孙思邈医德思想的形成与发展创造了条件：还有唐朝的政策和医学教育制度等等.都为孙思邈研究医学、继承以前历代医家优秀的医德传统.提供了条件和可能。同时中国是世界著名的文明古国之一.素称礼仪之邦，在许多古代文化典籍中，都充满了道德礼义的论述，因此，孙思邈医德思想也是在继承古代精神文明之大成的基础之上发展起来的。

腾晓东对孙思邈“大医精诚”中的论述进行了研究，认为其中内涵了儒家的“医乃仁术”思想、道家的“无为”思想及佛家的“大慈大悲、普渡众生”思想这三个方面.认为“大医精诚”篇中包含了儒、道、佛三家的道德观，三者相互渗透、相互补充，共同成就了孙思邈的医德思想。

冷其林认为，孙思邈在“大医习业”篇中说“妙解阴阳”、“禄命诸家”、“灼龟五兆，《周易》六壬”以及“知仁义之道”、“有慈悲喜舍之德”、“不谈老庄，不能任其体运”等等。虽寥寥数语.已可看出孙思邈一贯以仁义为重、慈悲为本的儒释道思想。也有学者认为清心寡欲，大慈大悲，救苦救难，好生恶杀和因果报应等儒、道、释思想的混杂语并不是孙思邈的发明，早在东汉年间就已提出，孙思邈把它继承和发展并作为“大医精诚”中的医德戒律。……