熊巧枝

诗歌是我国传统文化中的一颗璀璨明珠，在动员全国人民关注国学的大形势的主导下，人们对古诗文的学习热情空前高涨。在小学语文课本中，每一册都收录了一定数量的古诗。中国青少年发展基金会在1998年就已经推出了“中华古诗文经典诵读工程”，最难能可贵的是《新课程标准》也首次附上了古诗文推荐篇目。之所以开展古诗文诵读活动，是因为古诗文的背诵量是学生国学积累的基础。在传统古诗文教学观念中，教师不但要求学生能背诵古诗文，更要求学生能够逐字逐句地翻译古诗文，学生被“强求甚解”。如此一来，导致学生学习古诗文的兴趣骤然下降，背离了推广小学生背诵古诗文的初衷。由此可见，在诵读古诗文活动中，教师必须遵循“诵读为本，不求甚解”的原则，鼓励学生自由地诵读和学习古诗文。

在我国古代，学习和鉴赏古诗文早已形成了一种流行、广泛且公认有效的方法，即“吟诵”。吟诵与今天推崇的“朗读”“朗诵”“熟读”“背诵”很相似，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品独特的神韵。“吟诵”有助于学生理解和继承优秀的中国古代文化，提高学生的阅读和写作能力。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“书读百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，这些名言分别从深度和广度上强调了诗文积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。清代学者陆世仪认为：“凡人有记性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。……